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本文目录
[One]、宋朝以后理学在教化上的作用
〖One〗、理学家对理欲、心物、义理、天人等概念的意义、关系的追问和逻辑论证，提升了徽州文化的理性思维，培养了深厚的理性主义传统。新安理学家恪守朱熹的义利之辨，反复颂扬“正其义不谋其利，明其道不计其功”的思想，学子以之为书院学规，士人以之为立身处世的教条，徽州商人“贾而好儒”，以“仁义礼智信”为商业伦理。
〖Two〗、宋元明三代，徽州出了不少民族志士，表现了坚贞不屈的气节，也与朱熹和新安理学分不开。
[Two]、宋代的道学可以分为理学和心学两个
〖One〗、由南宋起，道学就分为两派：理学和心学。如通常所说，理学重的是道问学，心学重的是尊德性。尊德性就是求不失其本心，用陆的话说，这是知本，“学苟知本，六经皆我注脚”。
〖Two〗、失其本心，有原因，是为物欲所蔽。所以修持的重点是去蔽，恢复心的本然。
〖Three〗、心至上，明心见性就可以不随着经书转，这与理学相比，是更靠近禅了。
[Three]、宋代的道学可以分为理学和心学
宋代的理学是可以分为理学和心学。
理学是宋朝推崇的新儒家思想学说，宋明理学分为程朱理学和陆王心学，理学具有一定的包容性，在其发展的同时，佛家思想和道教思想也在不断发展，学习两种文化的特点使自身得到提升。
程朱理学是理学的主要派别，是影响最大的派别之一，代表人物有程颢，程颐，周敦颐，朱熹等，程朱理学的特点是复兴儒学。
将伦理道德和人文信仰更加系统，有逻辑性，真理性，理学具有自主意识，在政治中主张道德统一，抑制中央集权，支持民间百姓参政议政。理学抽象性的“天理”“天道”是古代哲学比较优秀的伦理道德体系。
陆王心学主要代表人物有陆九渊，王阳明等认为宇宙万物的道德主体是人的本心，陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心便是真理，”世界万物只要发自内心的反省就能得到天理。心学主要强调社会道德伦理规范行为由自身决定。
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