大家好，今天来为大家解答宋朝理学认识这个问题的一些问题点，包括宋代理学的发展概况及特点也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
[One]、宋代理学产生的历史背景和主要内容
〖One〗、理学的产生和发展两宋时期占统治地位的哲学思想是理学。理学又称“道学”，它是佛家和道家思想渗透到儒家哲学以后出现的一个新儒家学说，几经曲折，被中国封建社会后期的统治者所赏识，钦定为官方哲学。
〖Two〗、周敦颐（1017年―1073年），是两宋理学的先驱者和奠基人。对理学的发展起了突出作用的是二程。二程即程颢（1032年―1085年）及其弟程颐（1033年―1107年），洛阳人。他们在少年时代同受业于周敦颐，是北宋理学家的代表人物。
〖Three〗、朱熹的客观唯心论在建立唯心主义的哲学体系中，南宋朱熹是一个集大成的人物。
[Two]、宋代理学主要是什么
〖One〗、宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。在认识论上比较重视精致的先验论认识论，以格物致知为基本命题概念，讲求穷理。
〖Two〗、朱熹也是理学思想的集大成者，在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献。他承续了二程的思想，认为理是存在的基础，物质性的气是第二性的，理的比较高境界为太极。
[Three]、宋代理学的发展概况及特点
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
理学创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。
明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。为学主“明体心”、“致良知”。
宋明理学，理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。但从总体上看，它至少有以下两个主要的特点：
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点是它的思辨性。
从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对于汉唐儒学的一种反动，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势
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