大家好，唐朝名物相信很多的网友都不是很明白，包括儒家哲学为什么在隋唐也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝名物和儒家哲学为什么在隋唐的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、郝氏出多少名人
郝姓古今名人很多，譬如，郝隆、郝昭、郝懿行、郝摇旗、郝经、郝澄、郝定、郝孝德、郝晏、郝子廉、郝贤、郝孟真、郝散、郝处俊、郝士安、郝锐、郝守宁、郝锦、郝贵祥、郝鸿昌、郝梦龄、郝梦龄、郝更生、郝柏村、郝龙斌、郝誉翔、郝柏林、郝清玉、郝蕾、郝泽嘉、郝好、郝洛钒、郝洋、郝文婷、郝劭文、郝云等等。
[Two]、古代幼儿启蒙教育读物
〖One〗、第一阶段是识字读物。先秦至南北朝时期的儿童读物偏重于以识字、写字为主的蒙学教学，这有周代用籀文（即大篆）写的《史籀篇》，秦代李斯等人的《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》。最有名的是西汉元帝时史游编写的《急就篇》、南北朝梁武帝敕周兴嗣编写的《千字文》。《千字文》共250句四言韵语，包含了人文、历史、自然、社会等多方面的知识与品德教育、审美教育等多种功能，开蒙学从单一识字走向多学科、多功能之先河。
〖Two〗、第二阶段是综合读物。隋唐五代时期儿童读物逐渐多样化，如《太公家教》《蒙求》和《兔园册》。唐代佚名的《太公家教》注重伦理道德教育。唐代李瀚的《蒙求》，选取了历史上的592个典故，四字一典，编成韵文，上下两句对偶，多为历史人物故事，如“武陵桃源，刘阮天台”“女娲补天，长房缩地”。
〖Three〗、第三阶段是宋元明清时期的多元化儿童读物。这一阶段的儿童读物不但数量激增，而且内容丰富多彩，表明传统蒙学进入了多元发展的高峰时期。重要者有：以伦理道德、行为规范为主要内容的德育类蒙书，如《弟子规》《小儿语》《增广贤文》；以百科知识介绍为主的文化类蒙书，如《**姓》《三字经》《名物蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》；以时间顺序梳理朝代、叙述历史事件的历史类蒙书，如《十七史蒙求》《叙古蒙求》《史学提要》《五字鉴》；以诗教、诗选为特色的《千家诗》《唐诗三百首》等优秀儿童诗歌选本，以及《声律启蒙》《笠翁对韵》等专门训练儿童写诗的读本。
[Three]、儒家哲学为什么在隋唐
〖One〗、儒家哲学在隋唐时期受到统治者政策的影响，得到压制和发展。
〖Two〗、唐代初期，经学在文字和内容上得到了统一，但是经学长期以来局限于名物训诂僵化，缺乏生命力，呈现出明显的颓势。
〖Three〗、唐后期以后，由于佛教思想的发展与刻板枯燥的儒学相比，更能满足士大夫的精神需求，儒家学说出现了向哲学化的转向。
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