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神农尝百草是真的吗
神农尝百草,是中国古代传说中的神话故事。
鉴于他的故事里情节过于离奇,对神农的描述也过于高大全,因此我认为神农尝百草的故事是假的。
但更大的可能是,神农在历史上有其人,而某一天他也的确尝了一种从没吃过的植物,以后便有人在神话故事里,编出他尝百草的事迹了。
炎黄子孙的由来与发展
炎黄子孙来自于,远古的两大部落领袖,炎帝和黄帝,两大部落领袖结成联盟,共推黄帝为盟主,由于炎帝年长,并对部落有重大贡献,所以炎排在黄前面,这就是炎黄子孙的由来;黄帝当选盟主后,遇到了一个强大的对手,也是华夏人文始祖之一,蚩尤,蚩尤率领自己的部落联盟,与黄帝经过一场惊天动地的大战,最终落败,部落子民也逐步融入炎黄部落,逐步融合发展成华夏文明。
五味杂粮的故事
传说,大禹王治洪水锁住了淮河水神后,洪泽湖一带,老子山脚下一马平川,变成个好地方。年年人畜兴旺,五谷丰登,麦子、高粱、谷子起根到梢都长满穗子。家家户户,大囤满,小囤流,吃不清,用不尽,下雨下雪都变成白面糖水。
人不知足,生活好了就奢费,白面馒头到处抛,拿着大饼给小孩垫屁股。有一天,水母娘娘到洪泽村卖水,有点饿了,她变个要饭的老太婆,想讨点饭吃。走过一家,走过两家、三家,家家把馒头喂猪喂狗也不给她。她又到一家,主人拿出几块大饼,她刚伸手去接,哪晓得那大嫂竟转手把大饼垫在小孩屁股底下,说:"给小孩当尿布,软软和和,给你吃管什么用?"水母娘娘一气,上天就把这事告诉了玉皇大帝。玉皇大帝就派五谷神下界,叫把麦子、高粱、谷子等穗子统统橹光!下面改下雪,下糖水改下雨。这下九夷之地要临大难了。
在五谷神撸庄稼穗子那一天,小猫、小狗、小兔子都跪在地上求。小狗竖起了尾巴说:"给我留下尾巴大的一穗就够我吃一辈子了!"五谷神就给它留下一穗高粱;小猫也竖起了尾巴说:"也给我留下点吧!"五谷神就给它留个谷穗;小兔子翘起那秃尾巴说:"也给我留这么大!"五谷神就又留个麦穗。当时小老鼠只顾吱吱叫,胡打闹,稻子见五谷神来了,吓得躲在水底。玉米刚被五谷神掰下几个棒子,就逃到一个山上去了。轮到撸豆子了,那大豆、小豆角子戳手、五谷神说:"凡是豆子都不橹了吧!"所以,各种豆类至今还起根到梢长满角子。
有一天,小猫、小狗、小兔子、小老鼠在一起比功劳。小狗说:"我求的高粱穗子最大,我劳苦功高!"小猫说:"我求的谷穗比麦穗大,功劳也不小!"小兔子说:"我还求个小麦穗,小老鼠什么也没求呢!'比着,比着,吵起来了,结下冤仇,狗就撵兔子,猫去逮老鼠,猫见狗嗤鼻子,狗见猫瞪眼睛,它们之间一直不和好。
南宋最重量的文学家
南宋最重量级的文学家、诗人莫过于陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),其留给皖南广德的唯一文章《广德军放生池记》,现抄录如下:
古者臣之爱其君,何其至也。其祷祈之辞曰“受天百禄”、曰“子孙千亿”、曰“如南山之寿”。一话言,一饮食,未尝忘君。然不闻有以羽毛鳞介之族,祈其君之福者。盖先王盛时,山泽有虞,川林有衡,渔猎有时,数罟有禁,洋洋乎,浩浩乎,物各遂其生养之宜。
所谓漉陂竭泽者,盖无有也。所谓相昫以湿。相濡以沫者,盖未见也。至于后世德化弗行,厉禁弗施,广杀厚味,暴殄天物,放而不知止,舍耒耜而事网罟者,日以益众,于是有以放生名池,用祝寿祺者,而唐颜真卿之石刻,始传于世。
宋兴,十三圣相继,以深仁盛德,极高蟠厚,鸟兽鱼鳖咸若矣。而四方郡国,犹相与筑陂储水,修放生故事,所以广圣泽之余,有不敢忽者。惟广德军旧以郡圃后池为之,地隘,水泉浅涸,不与事称。承议郎曾侯栗,以庆元二年来领郡事,顾而太息。会以事至子城西稍南,得亘溪者,延袤百步,泓渟澄澈,蒲柳列植,藻荇萦带,水光天影,荡摩上下,为一郡绝景。侯因其故而加治焉。筑屋于其会,名曰溪堂。民不劳,财不费,焕然告成。重明节,率僚吏放鳞介千计,望行在拜手稽首,礼成而退。父老童稚纵观兴叹,以为广德为郡以来,逾二百年所未之有。侯移书笠泽陆某俾为记。
某复之曰。侯奉天子诏,来为守于此,一赋役非其时,一讼狱非其情,穷僻下里匹夫匹妇有一愁叹,侯之责也。能不负此责,然后足以对扬天子休命,而致归美报上之意。放生之举,盖贤守善其职之一事尔,岂特是而止哉。期年政成,将屡书之。侯移书笠泽陆某俾为记。某复之曰。侯奉天子诏,来为守于此,一赋役非其时,一讼狱非其情,穷僻下里匹夫匹妇有一愁叹,侯之责也。能不负此责,然后足以对扬天子休命,而致归美报上之意。放生之举,盖贤守善其职之一事尔,岂特是而止哉。期年政成,将屡书之。
中大夫提举建宁府武夷山冲佑观山阴县开国男食邑三百户陆某记。
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