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[One]、唐代壁画中常见胡服胡服最早由什么引入中原
胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王(赵雍)引入到中原的。
在战国时期,赵国的地理位置十分不好,处于四战之地,不利的地形导致了赵国和邻国连年征战,不得安宁,百姓也深受战争之苦。
公元前326年,赵肃侯去世,其子继位,这时候赵国迎来了一位年轻的君主,他就是被后人称为赵武灵王,赵武灵王继位之初,周边各国蠢蠢欲动,欲乘赵国新丧之际,出兵攻打赵国,赵武灵王为了改变赵国被动的局面,决定在全国推行胡服骑射。
胡服的冠帽上常常有貂尾,这是由于北地寒冷,冠的造型则如簸箕,赵国接受了这种冠式,并进行了一些改制,如将原来用于御寒的貂尾改为冠上的一种饰物,插在冠的两侧,并加以金珰附蝉。
几年后赵武灵王传位给儿子赵惠文王,就以儿子之名命名此冠,时称"赵惠文冠"。这种冠饰的形象,在洛阳金村战国墓出土的铜镜上有所反映。
汉族人民在穿深衣或衣裳时,所用的腰带大多以纺织物为之,这种腰带系结起来不很方便,与此相比,胡服的腰带就比较先进,通常用皮革制成,皮带上打有小孔,带头部分装一金属环扣,并缀有扣针,使用时将皮带穿过环扣,收紧之后以扣针固定,不仅方便,而且牢固。
赵武灵王同时引进的还有胡履。过去,汉族人民所穿之履往往以丝帛为面,麻缕为底,朝会之舄则用木底,这种履舄多为短帮,平时穿著没有问题,用于行军则不太适宜,尤其不适合跋涉于水草之地。
而胡人之履则以皮为之,做成高统,这种革履用于军旅显然要优于汉族的履舄。因此也被赵武灵王采用。最初称为"络鞮",后来则称其为"靴"。
唐代胡舞盛行,从文献记载来看,胡舞的动作姿态,与舞蹈者的衣帽装饰有密切关系。
唐代妇女所穿的"胡服",从大量传世和出土的唐人画塑来看,通常由锦绣帽、窄袖袍、条纹裤、软锦靴等组成。衣式为对襟,翻领,窄袖;领子、袖口和衣襟等部位多缘以一道宽阔的锦边。
[Two]、云冈石窟是唐代壁画吗
〖One〗、唐初贞观〖Fourteen〗、年(公元六四O年),置云中郡,治恒安镇,在云冈石窟又开始进行局部的雕凿工程。
〖Two〗、三窟后室的三尊大像,正中为高约十米的倚坐佛,着通肩衣,作说法印,面相丰腴,饰通身背光。左右二胁侍菩萨立像各高六米余,上披络腋,帔帛绕肩,下着贴体大裙,身肢丰满,颈部刻三道纹。宝冠正中分别饰化佛与宝瓶,表明三像应为阿弥陀佛与观世音、大势至菩萨。从这三尊像的风格和雕刻手法看,可能为初唐时雕造。这时的造像,面容亲切,形体丰硕,更多地体现了人的精神力量。
[Three]、唐代壁画胡服最早由谁引入中原
〖One〗、在公元前4世纪末,为了抵抗边境胡人的侵扰,赵武灵王便颁布了胡服令,推行胡服以及学骑射。
〖Two〗、胡服指的是当时胡人穿着的服饰,这种服饰最为显著的特征是衣长齐膝,腰部会系着带挂钩的皮革腰带,脚蹬短靴,更舒适便捷胡服一般是古代诸夏汉人对西方与北方各族胡人所穿的服装总称,简单而言就是塞外民族西戎与东胡的服装,和当时中原地区的汉族服饰有着较大差异,胡服衣身紧窄,活动较为便利。
〖Three〗、胡服骑射改进了军队的服装装备。赵武灵王推行“胡服骑射”以后成为了中国军队中最早的正规军装,之后渐渐演变成后来的盔甲装备。胡服的推广开创了中国古代骑兵史上的新纪元。
〖Four〗、胡服从一定程度上减弱了华夏民族鄙视胡人的心理,增强胡人对华夏民族的归依心理,从而缩短了两者之间的心理距离,奠定了中原华夏民族和北方游牧民族服饰融合的基础,推进了民族融合。
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