各位老铁们好，相信很多人对日本仿唐朝都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于日本仿唐朝以及大唐不夜城是日本建筑风格的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、相扑是由哪个国家传到日本的
相扑起源说——蚩尤氏，上古相扑手晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民，整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的**。相扑最早叫“角抵”，始于古冀州的“蚩尤戏”。“蚩尤戏”流行于我国古代北方农村，带有纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤氏的意义。晋代伊始，角抵又出现了另一名称“相扑”。《太平御览》引《晋书》记载说：“襄城太守责功曹刘子笃日：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”日本古代相扑近来唐代文献记载中的角抵，有一些是属于杂技艺人表演的范围，另外一些，则是上自宫廷，下至民间的习俗。唐代的皇帝们，除了观看神策军的角抵表演之外，还在宫内组织了“相扑朋”，征集擅长摔跤的“角抵之徒”，时时比赛。唐僖宗时候有个著名的摔跤手叫作蒙万赢的，会蹴鞠，也会步打球，还会拿弹弓打鸟，当然最擅长的就是角抵，就因为这样〖Fourteen〗、五岁就应诏进入了宫中的相扑朋，身手敏捷，成年后长胜不败好多年，因此就有了“万赢”这个名号。军队里面的角抵能手自然也不少，左右神策军由于是皇帝的禁军，经常会有接触皇帝的机会，人们总希望能够依靠这种技艺来获得赏识，因此角抵的风气更加兴盛。除了神策军之外，地方军镇也常常推荐角抵出色的兵卒，再加上角抵的确能够强健身体，因此成为了军队当中最常见的娱乐活动之一。晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民。整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的**。这就是极端的情形了。而在民间，角抵就更加流行，无论南北，都要在节庆的时候聚集比试角抵。中南一带的百姓，喜欢在大街上摔跤，四川人则是要到神社前面的平地上去比试，家家户户都出来观看，密集得仿佛墙壁一般，等到胜负决出，神社就出一份彩头奖给胜者，人们再把他拥上马去，送走才罢。而且这样的热闹活动一直要从正月持续到五月，足足有一个联赛那么长。由于角抵活动融入了传统节日风俗中，当时一些身在异乡的人们，于节日之际难忘家乡习俗，就玩相扑以解思乡之情，如《酉阳杂俎》记载：“荆州百姓郝惟谅，性粗率，勇于私斗。武宗会昌二年寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力。”唐代民间俗好角力的风尚在传世绘画艺术中也时有体现。敦煌藏经洞里，藏有唐代幡画相扑图。画中人物赤身裸腿，形象逼真，是当时风行此项活动的真实写照。在衣着方面，唐代相扑手下身穿的远比前代狭窄得多，已经很难用“短裤”来指称，应该说更类似于今天日本相扑手穿的“裤”（FUNDOSHI）。莫高窟藏经洞的唐代幡画上的相扑图真实描绘了这一点。在唐代，相扑的地位是相当高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相扑。“文宗将有事于南郊，祀前，本司进相扑之人。上曰：方清斋，岂合观此事？左右曰：旧例也，已在外侍候。”后来相扑给日本人学了去，日本天皇也设了“相扑司”管理相扑，每年七月都要观看相扑活动。而在身材上，虽然没有今天日本人这么夸张，但相扑手还是个个身材肥硕，如果业余相扑手方枪枪去参加唐代的相扑，一定可以赢得满堂喝彩。那时候有一本书叫作《角力记》，记载了各处的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在扬州，那么说当时南方人种未必在这方面有什么劣势。相扑用语明荷力士升级为十两就可以携带的装身边衣物的小型竹箱子。明荷的大小为长度80cm、深度45cm、高度30cm力士等级表表示力士和载判员等级的一览表。力纸力士用水擦净身体之后。为擦嘴边而用的纸。力水力水装在东面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被传唤的东西两队的力士在土表(相扑摔跤场)上行个礼，做完准备体操之后，为净洁身体让前场获胜的力士用雕有花样的勺子沾在身上的水。入场仪式在正式比赛中，由横纲、幕内和十两实施的三种向神祈祷的仪式。土表祭在正式比赛前日，在土傅上进行的镇地祭祀仪式。在土表的中央隔开线中间，埋入榧子的果实、洗米、栗子、海带、干鱿鱼、盐等等。祈祷15天的比赛成功以及力士的安全。同体在土表圈上纠缠在一起，由于同时摔倒，产生不好决定胜负的状态。房在土表屋顶的四角装饰着四种颜色的饰穗，以表示四季和守护土表的四神。军配裁判员用于裁判的团扇。发气扬扬裁判员为力士加油时的呼唤声。花道力士在比赛前从自己的休息室从东西两侧走向土表(相扑摔跤场)所经过的专用通道。板番付板番付是告知登场比赛的力士名的牌子。在比赛之前，裁判员用相扑特有的字一字一字记入。在板番付上部写有“入”的字形，表示观众满座的愿望。柝呼叫员从比赛仪式开始到告知比赛情况等作用的拍子木。颜触言上幕内力士及横纲表演完入场仪式之后，由裁判员在土表上向观众宣布第二天的幕内比赛的仪式。金星平幕力士在推倒横纲时领取的取胜星(奖金)。清净盐撒盐是表示驱除土表上邪气的意思。股割即两脚全开，上半身贴近地面的练习姿势。柔软的腿和腰可以应付所有的动作，也可以防止激烈的相扑比赛。水入在势均力敌、胜负难分的长时间比赛中，力士明显地感到疲劳时比赛就被中止。此间力士们稍作调整，或者重新勒紧围布，然后重新继续比赛。物言审判员对裁判员的决定提出异议。(月女)插在会场周边的长旗子。旗上写着力士、部屋、裁判员的名字。四股锻炼腿和腰的基本动作。左右两脚分开，交替举高，不由膝，脚尖开始踏地。蹲踞相扑的基本姿势。在下蹲的状态下，踮脚并使上身与地面垂直。擦足比赛时的基本动作。脚底不离地面行走。立会比赛开始瞬间，两力士先吐气，然后吸入八分气后站着。表在土表(相扑摔跤场)里，有圆周形的胜负表(内表)1〖Six〗、东西南北的德表〖Four〗、登上土表的台阶(脚踏表)〖Ten〗、略小点的水桶表4，共有六种表全计66表。手刀在有奖比赛获胜的力士按左、右、中的顺序，用手做刀状下撇的动作以示感谢之意，并拿走放在团扇上的。橹高度为16米的敲的地方。从敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和护身符。以示天下太平和五谷丰登，祈祷比赛顺利。日本的国技——相扑日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。在“古事记”中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载。在出云(在岛根县)的伊那佐(大社町稻佐)的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式解决了问题。另外在“日本书纪”中，有野见宿弥和当麻蹶速在天皇面前进行相扑比赛，野见宿弥战胜了当麻蹶速的记载。这些都被认为是相扑的起源，但是这些都是神话传说。根据“日本书纪”记载，在公元642年为了招待来自百济的使者，让宫廷卫兵表演了相扑。这是最初的有关相扑的文献记录。另外和歌山县出土的估计是6世纪初的文物中有相扑的泥人，可以想象当时已经有了相扑。口语“相扑”一词起源于日本古代的大和语言。当汉字由中国传入日本以后，曾用上了“相扑”、“角力”、“角抵”等用来表示比力气的汉字。“角抵”一词用到了明治中期，“角力”一词用到大正末期。此后统一使用“相扑”一词，但是现在作为相扑界的俗称，“角界”一词仍在被使用。相扑还和农耕文化仪式紧密相连，到了724-749年左右，作为祈祷五谷丰收、风调雨顺的农耕仪式，出现了祭神的相扑。后来发展为在皇宫中举行的国家规模的年景预测占卜的独立仪式--相扑节。在阶段确立了现在相扑的基础。一般平民对相扑产生了兴趣，由此相扑成日本的传统也是在这个时期。1176年以后开始了武家政治时代。相扑作为武士们锻练身心的武术也被大力推崇。而后结束了战乱的幕府迁移到了江户之后，相扑也变得大众化。曾经为了建造和修建神社、佛阁而筹集资金的“劝进相扑”转变为与寺院、神社捐款无关的娱乐活动而在民间得到了广泛的流传。到了明治时期，随着文明开化，政府实施了断发废刀令。但是相扑界却例外，允许留发结。到了大正时期，一直未能解决的**、大阪两个相扑协会的合并问题得到了解决。1926年7月两个相扑协会解散，新成立了“财团法人——大日本相扑协会”(1957年去掉“大”字，改名为“日本相扑协会”)，以后历经多重变迁直到现在。裁判员的服装裁判员穿用根据裁判规定的衣服、黑帽子等传统的裁判员服装。指挥用的团扇的种类、装饰带的颜色以及鞋的种类则由级别不同而异。大银杏相扑传统的造型美之一是叫作“大银杏”的力士的发结，十两以上的力士有此资格梳留这种发结。由于打成发结的头发的前面部分的形状象银杏的叶子而得此名。大银杏既体现了传统美，也能够防止头部受伤。粗绳横纲登上土表时腰间所穿带的白色的粗绳，是用柔软的麻和木棉加上铜丝编织而成的。其长度约为4-5米，重为8公斤左右。编织粗绳的仪式叫“打粗绳”，由相同的练习场所的力士们一起编织。编织粗绳的方法有：只有一个圈的“云龙型”和有两个圈的“不知火型”两种。和服在练习之后以及巡回演出地，不脱下围布就套上浴衣，由于不在乎身上满是汗水和泥砂，故将浴衣称为“脏衣服”。呼叫员的和服呼叫员穿的印有赞助企业名的下摆收拢的和服裙裤，脚上穿厚底袜子。呼叫员在呼叫时手里拿着白色丝绸团扇。土表(相扑摔跤场)土表的直为4.55米、高度为0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤场)里，有圆周形有胜负表(内表)1〖Six〗、东西南北的德表〖Four〗、围在周围的角表2〖Eight〗、四角的上登表(外表)〖Four〗、登上土表的台阶(脚踏表)〖Ten〗、略小点的水桶表4，共有六种表合计66表。建造土表(相扑摔跤场)是呼叫员的工作，由全员一起出动建造。
[Two]、大唐不夜城是日本建筑风格
〖One〗、大唐不夜城怎么能是日本的建筑风格呢！
〖Two〗、一定不是的。大唐不夜城就是我国唐朝时的建筑风格！唐朝是那个时期的世界中心。你听说过（谴唐使）这个叫法吗？那时的唐朝是开放的唐朝，世界各地的人以可以在唐朝居住为荣耀！
〖Three〗、日本派了很多人来唐长安城，学习了很多的东西，其中就有建筑风格这一块！现在的京都，神奈川等都是以那时的唐朝的建筑风格来修建的。
〖Four〗、不过在经过历史的沉淀和文化大革命的无知，很多的东西没有很好的保存下来！反过来日本却对当时的建筑保存的比较完好！现在不是有这样一个说法吗？
〖Five〗、想要看那时的唐朝，要到日本京都和神奈川！不过，日本的民间团体对西安的古籍修复也出了不少的人力与财力！
[Three]、日本什么时候依附于唐朝，为什么
早在东汉或更早，日本就成为天朝的附属国，有“汉倭奴国王”金印为证。三国时期魏国皇帝曹睿曾御封当时日本的君主为卑弥呼（即亲魏倭王）。到唐朝更是派出了大量遣唐使，也是唐朝时倭国改名为日本。
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