本篇文章给大家谈谈苏轼宋朝敌人，以及苏轼1057年发生了什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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[One]、苏轼1057年发生了什么
〖One〗、公元1057年，苏洵带着苏轼和苏辙，自家乡蜀地而出，顺江而下前往京师应试。当时的主考官就是后来非常喜爱苏轼的欧阳修，另一个则是梅尧臣，这个梅尧臣也是北宋著名的现实主义诗人。他们两个作为主考官，含金量自然是极高的。
〖Two〗、那时候的科举制度，就是规定一个题目。然后让应试的学生围绕题目去写出策论。当时的策论题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼就围绕着这个题目，阐述了自己仁政的思想。整篇文章说理说的非常透彻，这得赖于苏轼引典有着很大的说服力，欧阳修读完后赞叹不已。
〖Three〗、?不过后来苏轼还是只得了个第二的名字，为什么呢？竟然是为了避嫌。原来当时欧阳修的弟子曾巩也一同参加了应试，曾巩师从欧阳修，也是个极其有才华的人。身为后来的唐宋八大家之一，他在当时是十分被欧阳修看好的。欧阳修看到这篇文章的第一反应就是是自己弟子所作，那怎么办呢？自己身为主考官，如果让自己弟子得了第一，难免会造成其他的社会影响。于是为了“避嫌”，欧阳修只好把他“弟子”的作品屈居第二。
〖Four〗、结果拆封试卷后欧阳修就傻眼了，此等文章竟是一个名不见经传的苏轼所作，此时苏轼开始被欧阳修看重，果不其然在后来的复试时，苏轼的《春秋对义》真正的得到了第一名。
〖Five〗、?法当尧之时，为士。皋陶将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。尧曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶执之坚，而乐尧用刑之宽。——《刑赏忠厚之至论》
〖Six〗、这是苏轼文章里一个极有说服力的典故，应试结束后，当时的考官都不知道这个典故是出自哪里。于是后来欧阳修就亲自问苏轼，苏轼就回答说，出自于《三国志·孔融传》中。欧阳修果真回去把整个孔融传都翻阅了一遍，结果还是没能找到。没想到这时候苏轼说：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公。’操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”
〖Seven〗、?意思就是，曹操击败袁绍以后，将袁绍的儿媳妇甄姬赏赐给了曹丕。孔融知道后就对曹操说，周武王当时灭商后将妲己赏赐给周公，也是将敌人美貌娇艳的女眷赏赐给别人。一向多疑的曹操对此竟然深信不疑，后来翻遍史书却找不到出处，只好私下过来找孔融虚心请教。没想到孔融说“以今度之，想当然耳”，意思是这是孔融知道曹操的事情后自己杜撰的，不难看出孔融是在讽刺曹操的不德兴为。
〖Eight〗、欧阳修听到这里后才恍然大悟，原来苏轼的这个典故也是杜撰的。按说古人用典都比较讲究，特别是在魏晋时期，文风都讲究用典华丽。一般古代文人对着用典都很有讲究，像苏轼这种编造的按说都会被文人所不齿。
〖Nine〗、?不过欧阳修可不这么认为，欧阳修相反还对苏轼赞不绝口，对于苏轼的敢于创新极为欣赏。称赞他“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”果不其然，后来的苏轼在北宋文坛独步天下，与欧阳修也成了忘年交。
〖Ten〗、事实上经过后来的查找，这个典故是是周公的事例，只是苏轼考试时记差了，苏轼把这个典故安在了尧的头上，才会有着这件趣闻。这也反映出了古代应试科举的死板，灵活变通的苏轼确实值得我们学习。
[Two]、苏轼陆游李白是同一时代的嘛
不是的，陆游是南宋人，苏东坡是北宋人，李白是唐朝人
字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学比较高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
[Three]、苏轼苏家与程家矛盾的由来
〖One〗、苏轼与程颐的矛盾冲突，主要由二人个性差异引起。苏轼为人通脱豁达，不拘形式，率性自然。程颐则认死理，不容变通，为人拘谨、刻板，处处讲“存天理，灭人欲”。二人同在朝中做官，因行事风格不同，难免互相看不惯。
〖Two〗、在为司马光办丧事时，二人发生了直接冲突。宋哲宗元祐元年，丞相司马光去世，程颐负责主办丧事。那天正逢太庙大典。大典完后，苏轼带领朝中大臣去吊祭司马光，程颐加以阻止，理由是《论语》里说过“子于是日哭，则不歌。”那天早上大家刚在太庙唱过歌，听过奏乐，怎么同一天再去吊丧哭泣呢？苏轼很生气地反驳说：《论语》里也没说“子于是日歌，则不哭。”不顾程颐反对，去司马光家吊祭。按当时风俗，孝子应出来招待客人，接受吊祭，却不见司马光儿子出来。一问才知道是程颐禁止他们出来，原因是古礼上没有这个规定，而且孝子如果真孝，就应当悲伤得无法见人。苏轼知道后当众嘲笑程颐说：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”。众人大笑，程颐脸红。
〖Three〗、这件事在二人间播下了仇恨的种子。
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