唐朝十字髻

唐朝十字髻

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本文目录

  1. 古代女子发髻介绍
  2. 妇人髻和少女髻的区别
  3. 髻的象征意义有谁知道

[One]、古代女子发髻介绍

〖One〗、古代女子的发髻在各个时期都有不同的特点。

〖Two〗、在中国古代,发髻是女性形象中非常重要的一部分。

〖Three〗、在唐朝时期,发髻就是一个非常流行的发式,它被整齐地盘在头顶上,形成一个类似于圆发髻的款式。

〖Four〗、这种发髻象征着女性的美丽和高贵,被认为是非常适合宫廷女性的发髻款式。

〖Five〗、到了宋代,发髻逐渐演变成了一种更为庄重的款式,将头发卷成螺旋状,盘在头顶上,给人一种非常典雅的感觉。

〖Six〗、在明清时期,女性的发髻略有变化,变得更加庄重和严肃,通常盘得更加紧密,有时甚至被配以各种饰品,增加了一些华丽感。

〖Seven〗、总体而言,古代女子的发髻款式多样,但都带着一定的文化内涵,反映了当时社会的价值观和审美观。

[Two]、妇人髻和少女髻的区别

〖One〗、丱发为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。

〖Two〗、“飞天髻”是结三鬟于顶,耸立直上。据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。

〖Three〗、十字髻比较华美高贵,很有气质,适合贵妇人;垂挂髻柔美、书卷气,适合柔顺的闺阁女子。

〖Four〗、垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

〖Five〗、垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟,垂挂于两侧,额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载:“北齐后宫之服,女官八品、偏垂发。(注云:垂发,覆目也,盖夷中少女之饰,其四垂短发仅覆眉目,而顶心长发,绕为卧髻,宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”)亦类似这种发式。

〖Six〗、元宝髻其梳编法是将发拢结于顶,再置木或将假发笼蔽,呈元宝状。据〈晋书〉记载:“用发既多,不可恒载,乃先木及笼上装之,曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

〖Seven〗、倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧,在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载:“太元中公主妇女必缓鬓,倾髻以为盛饰。”

〖Eight〗、清中期随着经济发展,生产和生活方式有了很大改观,首饰的制作工艺也不例外。清廷后宫妃嫔追求美饰,传统的“小两把头”发髻稍显不足,无法匹戴大量头饰,发架由此应运而生。发架有木制的,也有铁丝拧成的,形似横着的眼镜架。梳头时先固定头座,再放上发架,把头发分成左右两把交叉绾在发架上。中间横插一长扁方(插在发架的两个孔内),然后用针把发稍和碎发固定牢,戴什么样的首饰都托得住。两把头后面的耳边的垂发梳成扁平状,末端用发带束起微微上翘形似燕尾,整体宛若待飞的燕子。

〖Nine〗、到了清朝晚期,大拉翅开始出现,它是一形似扇面的硬壳,高约一尺余,里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架,再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布,做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时,戴在头上,不用时,摘下搁置一边。既能美饰头发,又摘戴自如,可谓两全其美。发明者是追求的美丽的慈禧太后,世人的审美因她而改变,随着大拉翅的流行和演变,两把头开始退出历史舞台。

〖Ten〗、架子头发式便是由两把头发展而来,因在髻中衬有架子取其形似,故称“架子头”。梳妆时先将头发梳成两个横长髻,即将整个头发平分为左、右各~把,形似小姑娘梳的两个抓髻。再以铁丝或藤条做成骨架,外边缠上青绸、缎绒,形似簸箕的钿子戴在头上,再用两条黑缎带系于颌下,使钿子可以十分稳固的戴在头上这种“架子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装,摘下钿子,便是平时的打扮。

[Three]、髻的象征意义有谁知道

古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。

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