大家好，今天给各位分享宋朝象征色彩的一些知识，其中也会对京剧脸谱的由来和各种颜色图案的象征意义进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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[One]、为何中国古代皇帝是龙的象征为何黄颜色成为皇帝专用色
〖One〗、在我们华夏民族当中，对于龙的崇拜，已经有5000年以上的历史。
〖Two〗、考古工作者在半坡仰韶文化遗址中，发现了陶壶龙纹、良渚文化遗址中爷发现了龙的勾连花纹、红山文化遗址干脆发现了碧绿的玉龙。
〖Three〗、许慎在《说文解字》中这样解释：
〖Four〗、“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
〖Five〗、“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。
〖Six〗、在远古传说中，我国有两位始祖级人物，即伏羲与女娲，伏羲为三皇之一，属于我中华民族之正神。女娲也是我国上古神话中的创世女神。
〖Seven〗、而这两位始祖级人物的形象都是龙首人身。
〖Eight〗、特别是龙在中国神话中能兴风布雨，随心变幻，能大能小，潜藏能到渊海万丈之下，飞腾能至于九天翱翔，鳞虫之长，四灵之首。
〖Nine〗、所以，几乎历朝历代的皇帝都把自己与龙的一切相联系在一起。
〖Ten〗、至于说到皇帝把黄颜色规定为皇帝专用色，这种说法也不精确。
1〖One〗、在我国古代，也有一些王朝的皇帝喜欢穿其它颜色的衣服，比如秦始皇就喜欢黑色。
1〖Two〗、尤其在北朝之前，上至国君，下至臣民，衣服颜色没有什么明确禁忌和强制性规定。
1〖Three〗、一直到了隋朝，隋文帝自己喜欢穿黄中偏赤的赭黄颜色袍服，经过一段时间，上行下效，形成时尚。
1〖Four〗、特别是到了李唐时期，完整的沿袭了隋朝皇室的着衣制度，对此有所发展的是，开始逐渐对于穿着赭黄颜色衣服有明确限制。
1〖Five〗、直到发展到后来，黄色全部成为皇室专用，民间再不可以擅自制造、印染、穿着皇色衣服。
1〖Six〗、而对于黄颜色的更加专擅，当属于明清两代，明朝刚刚建立之初，明太祖朱元璋就硬性规定；“士庶服杂色盘领衣，不得用黄”。
1〖Seven〗、清朝更是对于各种黄颜色的使用做了具体规定，使得臣民人等，不敢越雷池一步。
1〖Eight〗、综上所述，这些就是“为何中国古代皇帝是龙的象征？为何黄颜色成为皇帝专用色？”的原因。
[Two]、京剧脸谱的由来和各种颜色图案的象征意义
关于京剧脸谱的起源，众说纷纭。早在远古时期，受原始图腾信仰的支配，人们就形成了文身（在身体上画图案）和画脸谱的习俗。从流传至今的一些古代文物上，能一窥端倪。例如，商代的甲骨文中，有一个字就像是一个头戴面具的人在跳舞。
[Two]、京剧脸谱各种颜色、图案的象征意义
〖One〗、红色：红色一般用来表示耿直、忠义，有血性，多表现正面角色。其实，红色脸谱最初只是为了表明人物的肤色，而很多肤色红黑的角色都非常忠勇、正直，这样推而广之，就开始用红色表忠勇，并为忠勇良将、有道神仙勾画红色脸谱。
〖Two〗、蓝色：在京剧脸谱中，蓝色与绿色的含义相近，都是黑色的延伸，表示人物性格刚强、豪爽，有时候也表示人物的阴险、狡猾。
〖Three〗、黑色：黑色最初也是用来表示人物肤色的，包公画黑脸表明他的皮肤黑，随着包拯铁面无私的公正形象备受推崇，黑色就符号化为一种性格的表征，经过延伸后，黑色脸谱一般用于正直无私，刚正不阿以及性格直爽刚毅而勇猛的人物。
〖Four〗、白色：白色有粉白和油白之分。京剧中常常用白色脸谱来表现奸邪的反面角色，如三国戏中的奸雄曹操画粉白脸，表明其奸诈多疑。此外，鹤发童颜的老英雄、将官以及和尚、太监等角色也可以画白色脸谱。
〖Five〗、绿色：在京剧脸谱中，绿色脸谱一般用来表示勇猛、莽撞、暴躁的人物，与黑色脸谱有相近的用意。此外，有些占山为王的草寇类人物也勾画绿色脸谱。
〖Six〗、黄色：在京剧脸谱中，用黄色寓意人物骁勇彪悍或凶暴残忍，所以黄色脸谱一般用于勇猛而暴躁的人物。
〖Seven〗、紫色：紫色是红色和黑色的中间色，其表示的象征意义也介于红黑之间，一般表示肃穆稳重，刚正威严，富有正义感。有的人物在小说、戏剧中描写为紫色脸膛，所以就给他们画紫色脸谱，也有的人物勾画紫脸是为了表示他的相貌丑陋。
[Three]、三大文明与宋代关系
（一）物质文明：有宋一代，在物质文明方面出现了许多“革命”。
〖One〗、农业革命。一为宋代农作物的单位面积产量有了大幅度的提高，据统计，宋农作物单位面积产量，每亩平均2石（唐是1.5石），而在南方以太湖流域为中心的两浙地区，亩产量高达6—7石。二为土地开发的范围扩大，土地利用率空前提高，宋人与山争田，与水争田，出现了梯田（开山为田）、圩田（把湖泊洼地开垦成田）、淤田（把沙滩地开垦成田）、架田（在水面上封土成田）等。
〖Two〗、煤铁革命。宋代，我国生铁和煤的产量，在当时世界上都是比较高的。一位美国学者在对北宋生铁的产量做了计量研究后指出，到1078年，生铁年产已达7.5－15万吨之数，这一产量为1640年英国工业革命时期产量的两倍半至五倍，如此高的年产量仅靠伐木烧炭作为燃料是难以为继的，中国人的智慧终于完成了用煤炼铁这一工艺史上的巨大跨步，从而在11世纪实现了英国迟至1540—1640年早期工业化时期才实现的“煤与铁的革命”。
〖Three〗、城市革命。以宋代坊市制度的突破、城市商业经济的发展为契机，中国古代城市面貌焕然一新，从此以后，封建政治中心城市的经济机能不断增强，城市化的进程大大加速，而这正是西方学者所认为的中国“宋代城市革命”。
〖Four〗、金融革命。宋代，由于工商业的高度繁荣，促使国家发行了世界上最早的纸币———交子。纸币的产生和推行，标志着中国的货币从金属铸币时期开始演进到信用货币时期。对此，有学者把宋代纸币的产生称为“金融革命”。
〖Five〗、科技革命。宋代是中国古代科技发展的黄金时期，它在科技方面所取得的许多成就，在当时的世界范围内都是领先的。震惊世界的中国古代四大发明中，就有三项发明（火药、活字印刷和指南针）诞生于宋代。另一项发明造纸术虽然开始于汉代，但其普遍盛行和技术的大量提高则是在宋代。除此之外，宋代在许多方面也取得了成功，如火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命；北宋苏颂制造的水运仪象台，成为世界上第一台天文钟。
（二）精神文明：宋代是我国古代精神文明发展的巅峰时代，无论是在哲学、教育、文学、艺术、史学等方面都达到前所未有的高度。
就哲学而言，宋代是继春秋战国之后最富成果的时期，其突出标志就是形成了以理学为代表的新儒学。
宋代教育异常发达，有“学校之设遍天下”、“讲学之风亦大盛”的文化奇观。特别值得一提的是，宋代教育已经出现了平民化的特点，教育下移，社会各个阶层都能接受教育。这一时期的中国已“变得以书籍为基调的文明了”。
词自唐末兴起，起源于市井歌谣。到了宋代，词由于文人的介入而走向雅化。宋词曲尽其妙，词尽其情，为元明清所不能企及。
宋代是中国古代史学的鼎盛期，用陈寅恪的话讲就是“中国史学莫盛于宋”。宋代史学的发达，除了表现为史学体裁的多种多样，以及史学巨著、史学大家层出不穷外，更表现为特别重视当代史的编修。
（三）制度文明：宋代是中国历史上制度建设比较成熟的一个朝代。
〖One〗、政治运作的文明化、理性化的色彩在增长。
如何处理皇帝与开国功臣之间的矛盾，这历来是中国封建政治中一个最为棘手的问题。诛杀功臣，这是一些开国皇帝惯用的手段，如刘邦、朱元璋。而出身一介武夫的赵匡胤，却以“杯酒释兵权”这种文明化和理性化的方式，解决了君臣之间的矛盾。这说明，在宋代的政治生活中，野蛮、愚昧的色彩在消退，政治运作的文明化、理性化的程度大大提高。而政治上的这种变化，必然会对政治的昌明、经济的发展和文化的繁荣带来积极的影响。
〖Two〗、以文治国，厚待文人，保护进言。
宋代对文化的重视超过历史上所有的朝代。赵匡胤当了皇帝后，便采取了以文治国的大政方针。他制定了法律，规定不能在朝庭上鞭打、辱骂大臣。他立下的祖宗家训：“不杀士大夫”、“不以言罪人”，更是体现了宋代皇室的文化胸怀和政治远见。宋代这种有别于汉、唐、明、清的相对开明的政策，大大激发了有宋一代文人士大夫直言敢谏的人文正气，威胁和激励着皇帝从谏、弃恶，扬善。在宋代，中书省、尚书省等长官不仅可以对圣旨提出非议，而且只要认为皇帝决策失当，就可以拒不起草、拒不颁行皇帝的旨意，即使皇帝的诏命颁行之后，也能退回诏命，请皇帝重新考虑。这样的事情在君权时代并不多见。
宋太祖分化了宰相手中的权力资源，用分化事权的办法削弱了相权：军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。宋初还设置参知政事、枢密副使和三司副使，作为宰相、枢密使和三司使的“副贰”，与各部门长官发生制约作用，以削弱各部门长官的权力。
〖Four〗、无宗室、外戚、宦官擅权专政。
自汉代以来，宗室、外戚、宦官常常成为乱国弑君的罪魁。而宋代在立国的300多年间，虽然内忧外患不断，但其内部始终是统一的，基本没有出现宗室、外戚、宦官之祸。所以北宋理学家程颐曾将“百年无内乱”列为宋代“有超越古今者五事”之首。
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