大家好，哲理诗 宋朝相信很多的网友都不是很明白，包括北宋哲人邵雍的两首哲理诗也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于哲理诗 宋朝和北宋哲人邵雍的两首哲理诗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、北宋哲人邵雍的两首哲理诗
1.《仁者吟》：仁者难逢思有常，平居慎勿恃无伤。争先径路机关恶，近后语言滋味长。爽口物多须作疾，快心事过必为殃。与其病后能求药，不若病前能相防。
2.《心安吟》：心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干？谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
[Two]、苏轼诗中的哲理哪些诗
苏轼是北宋时期的文学家、书画家、政治家和哲学家，他的诗歌作品中蕴含着丰富的哲理和人生智慧。以下是一些苏轼诗歌中的哲理：
1.《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗表达了人们往往难以看清事物的本质，因为我们往往局限于自己的视角和经验。
2.《饮湖上初晴后雨二首·其二》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这句诗表达了美丽的事物不需要过多的修饰和改变，它们本身就已经足够美好。
3.《和子由绳池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这句诗表达了人生无常，我们应该像飞鸿一样，在生命的旅途中留下自己的足迹，而不是被过去的经历所束缚。
4.《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句诗表达了人生中的悲欢离合是不可避免的，我们应该接受并珍惜生命中的每一个瞬间。
5.《定风波·莫听穿林打叶声》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这句诗表达了在面对困难和挫折时，我们应该保持乐观的态度，坚定自己的信念，勇敢地面对生活的挑战。
这些哲理在苏轼的诗歌中得到了深刻的表达，对后人产生了深远的影响。
[Three]、苏轼哲理诗词钱塘潮
〖One〗、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
〖Two〗、到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
〖Three〗、庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。
〖Four〗、终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
〖Five〗、翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
〖Six〗、就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
〖Seven〗、从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
〖Eight〗、以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
〖Nine〗、苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
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