大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝罪名体系的问题，以及和唐律中不道罪的是的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、唐代的法律比较好的是
〖One〗、唐代行用实施的法规有律、令、格、式、敕、典、例等多重法律格式，其中以律、令、格、式四种为最基本的法律形式，如唐高宗说：「律令格式，天下通规」。
〖Two〗、如唐高宗说：「律令格式，天下通规」（《旧唐书。刑法志》）；睿宗下敕说：「律令格式，天下之本」（《唐会要。定格令》）；《唐六典。尚书刑部》记载：「凡文法之名有四，一曰律，二曰令，三曰格，四曰式。」，充分说明律令格式是法定的四种最基本的法律形式，此外还有敕、典、例为补充形式。
〖Three〗、律是唐代最主要的法律形式，狭义的「唐律」即专指它。据《太平御览》引杜预〈律序〉：「律以正罪名」。唐代律的主要作用也正是「正刑定罪」。律在各种法律形中最为稳定，地位也比较高。内容规定了各种刑法原则，和各种犯罪的认定与科刑的标准，也以说是一部刑律或是称作刑法典。
〖Four〗、令的作用是「设范之制」，是有关国家组织制度方面的规定，所谓「令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也」（《新唐书。刑法志》）。令所涉及内容包括官员的设置、品秩、俸禄、选举、考课，国家际祀的礼仪，及户口、田制、赋役、仓库、厩牧、关市、医疾等制度方面的规定。可以说，唐代的令就是规定国家制度的政管理条例。唐前期在武德、贞观、永徽及开元年间都曾修令。
〖Five〗、格的作用是「禁违止邪」。唐代各皇帝十分重视格的编纂、删定。格是本朝及前朝皇帝临时颁布的针对具体违法、违令行为进行刑事镇压或行政处罚的制敕，经有关部门总结，加工修改，去掉重复及相抵触的内容，按尚书省二〖Fourteen〗、曹分目，分门别类汇编而成单行法规，在某种程度上具有刑事特别法或行政特别法的性质，其效力往往大于唐律本身。这些按部门分类的条格，留于本司行用的，叫「留司格」；颁行于天下诸州县共享的，叫「散颁格」。唐太宗贞观时删格敕三千余件，定留七百条，为格十八卷。高宗永徽定《留司格》十八卷，《散颁格》七卷。
〖Six〗、式的作用是「轨物程事」。唐初武德定式〖Fourteen〗、卷。贞观修律，定式三十三卷。垂拱删式为二十卷，其后《神龙式》、《开元式》并为二十卷，但其篇目为三十三篇，「亦以尚书省列曹及秘书、太常、司农、光禄、太仆、太府、少府及监门、宿卫、计帐名其篇目」（《旧唐书。刑法志》）。唐式今亦散佚，古藉中仍可见些条文，如《唐律疏议》的疏文中有多处引用《式》文，计有〈刑部式〉、〈职方式〉、〈监门式〉、〈兵部式〉、〈礼部式〉、〈户部式〉等。
[Two]、唐朝将哪部法作为最终定本
〖One〗、《唐律》。《唐律》是我国封建社会最完备、最具代表性的法典，在中国及东南亚地区的法制史上都具有深远的影响。
〖Two〗、唐朝法律体系的核心《唐律疏议》就是完全以儒家礼教纲常作为法律的指导思想的，它大量援用儒家经典的内容，儒家思想又集中表现为礼。它是礼法结合的产物，充分体现了我国古代法中的礼法关系。唐律的内容遵循礼的精神和要求。在唐律中，礼是确定其一般原则、罪名和刑罚的主要依据。同时也大量的溶入了封建等级身份差别的思想，将亲疏、尊卑、良贱之间的种种法律关系和法律行为之后果表达得很详细。唐律中的一般原则都规定在它的首篇名例律里，它集中体现了整部法典的立法精神和基本准则，对其它十一律的内容均有制约作用。
[Three]、唐律中不道罪的是
关于这个问题，唐律中不道罪包括以下几种：
1.不孝罪：指对父母不孝，不尽孝道的行为。
2.不义罪：指不公正、不正义的行为，如背信弃义、欺骗他人等。
3.不忠罪：指对君主或国家不忠诚、不效忠的行为。
4.不义财罪：指非法获取财物、以不正当手段牟利的行为。
5.不道德罪：指违反社会公德、道德规范的行为，如淫乱、嫖娼、**博等。
需要注意的是，唐律是指唐代的法律体系，具体的罪名和定义可能会有一定的差异。此外，根据时代的不同，法律体系也会有所改变和发展。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的唐朝罪名体系和唐律中不道罪的是问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
