各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享唐朝为什么叫三山四部，以及中国的四大林园是哪些的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、宋代图书馆叫什么
〖One〗、说起传统中国的私人藏书楼，相信许多人立即会想到明代藏书家范钦建造的“天一阁”。天一阁有一条很不可理喻的家规：“凡阁厨锁钥，分房掌之，禁以书下阁楼。非各房子孙齐至，不开锁。子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次。私领亲友入阁及擅开厨者，罚不与祭一年。擅将书借出者，罚不与祭三年。”确实非常封闭。
〖Two〗、又有人以为，中国传统的藏书楼都是如天一阁这样封闭。只有到了晚清，在西洋思想的影响下，仿照东西各国图书馆章程办理，于1904年（光绪三十年）对公众开放的古越藏书楼，才出现了中国“第一个开放型的私人图书馆”。
〖Three〗、然而，许多人都不知道，天一阁只是传统藏书楼的极端形态。如果我们去检索宋代藏书家的史料，不难找到开放的私人藏书楼。试举几例：
〖Four〗、北宋初的胡仲尧，“累世同居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书数万卷，设厨廪以延四方游学之士。”（《宋史·孝义传》）
〖Five〗、另一位北宋藏书家宋敏求，家有藏书数万卷，“居春明坊时，士大夫喜读书者，多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。”（《曲洧旧闻》）
〖Six〗、南宋最负盛名的出版商陈起（陈宗之），也建有藏书楼“芸居楼”，藏书达数万卷。“芸居楼”的藏书也是对文人圈开放的，一位宋朝诗人写的《夏日从陈宗之借书偶成》诗可为凭证：“案上书堆满，多应借得归。”
〖Seven〗、南宋藏书家楼钥的“东楼”，藏书极丰富，也允许借阅：“客有愿传录者，辄欣然启帙以授。”（《鄞县志》）
〖Eight〗、辛弃疾的《归朝欢·寄题三山郑元英巢经楼》词序也提到一位藏书家叫郑元英，他家藏书楼叫“巢经楼”，“楼之侧有尚友斋，欲借书者就斋中取读，书不借出”。这个尚友斋，就是阅览室。《广信府志》也记录了一处开放的私人藏书楼：“绍熙、庆元间，直敷文阁赵不迂建书楼于江西铅山县，以供众览。谓邑人旧无藏书。士病于所求，乃储书数万卷，经史子集分四部，使一人司钥掌之。来者导之登楼，楼中设几席，俾能纵览。”
〖Nine〗、这些例子都表明，宋代不乏供外人借阅的私人藏书楼，宋代的私人藏书楼并不缺共享精神。只不过有的藏书楼允许图书外借，如陈起的“芸居楼”；有的藏书楼允许登楼阅读，但不可以外借，如郑元英的“巢经楼”。
[Two]、中国的四大林园是哪些
中国四大园林是北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园。颐和园，集历代皇家园林之大成，荟萃南北私家园林之精华，是中国现存最完整，规模最大的皇家园林。历史悠久的中国园林，具有与欧洲古代园林不同的独特体系，无论是帝王营造的皇家园林，还是官宦豪富兴建的私家园林，都刻意追求自然美和艺术美为一体。颐和园博采各地造园手法，既有北方山川的雄浑宏阔，又有江南水乡的清丽婉约，并蓄帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致，成为中国最著名的古典园林。颐和园位于北京西北郊，园内分宫廷区，万寿山和昆明湖三大部份，占地约290公顷。进东宫门前行，便是以仁寿殿为中心的宫廷区。仁寿殿，曾名勤政殿，是皇帝处理政务的地方，门两旁有两块青石分别象征着孙悟空和猪八戒伫立警卫。殿中平床上设宝座、屏风、掌扇、鼎炉、鹤灯等，屏风上有九条巨龙，226个不同写法的“寿”字。然而，在宫廷区的玉澜堂，却记载着一段皇权失落的凄凉历史，光绪皇后住在玉澜堂后的宜芸馆。宜芸馆西北的乐寿堂，则是慈禧太后的处所。据说，她起居于斯，每天饭费就要花掉白银60两。在仁寿殿北面不远处是德和园，是清代所建三大戏台最大的一个（另处有故宫的畅音阁和承德避署山庄的清音阁），每年慈禧做寿，都有吉祥戏目演出。从乐寿堂往西过邀月门，有一条728米的长廊，这条中国园林建筑中最长的游廊，沿昆明湖北岸向西伸展，如一条锦带将远山近水和园内各种建筑有机地联系在一起。长廊上8000多幅彩色绘画，构成一条五光十色的画廊，洋溢着浓重的民族文化气息。出长廊，进排云门，面前就是紧依万寿山的排云殿。沿殿两边斜线上行，穿德辉殿，登114级台阶，就到了万寿山的佛香阁。这座八面三层四生檐的佛香阁建在58米高的山坡上，内供接引佛，当年每月朔望，慈禧便在此烧香礼佛。佛香阁是颐和园的标志，也是中国古代建筑杰出的代表。从佛香阁下望，东侧有转轮藏，西侧有宝云阁，又名铜亭。铜亭的铸造用铜207吨，通体呈蟹青冷古铜色，造型精美，是世界上少有的珍品。佛香阁往上是颐和园的制高建筑智慧海，俗称“无梁殿”内部结构以纵横交错的拱券支撑顶部，不用柱梁承重，堪称绝活。万寿山以南，是碧波荡漾的昆明湖，西部是仿杭州苏堤而建的西堤，将湖面分为东西两半，西堤有六座桥梁，以玉带桥最为有名，远远望去，如玉带轻飘。据说，乾隆皇帝，慈禧太后都爱游西堤。慈禧曾在这里化装成渔婆，命太监李莲英扮成渔公，二人合影留念。与西堤相接的东堤是一道石造长堤，中段有仿卢沟桥而建的十七孔桥，望柱上有神态各异的石狮564只。昆明湖烟波浩渺，气象万千。三座大岛，十七孔桥等与万寿山遥相呼应。颐和园三大景区，既有湖光山色，又有庭园美景；各式宫殿，寺庙和园林建筑3000余间，不同特点的建筑群落自成一格又相互联系。它巧妙地借西部玉泉山作为它的大背景，把人工建设与自然风光和谐地融汇在一起，从而成为中国园林艺术的典范。作为清代政治活动的重要场所，颐和园记录了宫廷生活的许多史实，反映出清王朝由盛到衰的历史侧面。万寿山古称瓮山，山下之湖名瓮山泊，明代被喻为杭州西湖，称为“西湖景”，引来不少文人墨客的登临，留下许多优美诗篇。由于这里山青水秀，每至盛夏，十里荷花，香气袭人，这样的佳景不久就被封建皇帝看中而营造御苑。清代在此造园最为集中，最著名的“三山五园”（万寿山清漪园、玉泉山静明园、香山静宜园、畅春园、圆明园）完成于彼。其中的清漪园，即颐和园的前身，乾隆十五年（1750年）为筹备庆贺太后60寿辰的名义，乾隆帝大兴土木修建清漪园，瓮山改名万寿山，瓮山泊改名昆明湖。1860年第二次鸦片战争的战火“三山五园”皆化为焦土，所有珍宝也被洗劫一空。慈禧垂帘听政后对清漪园进行复建，并改名为颐和园。颐和园造景百余处，虽然寓意繁丰，但突出地体现着皇权与神权的至高无尚，无一处不是悠久历史的深厚积淀，无一处不渗透着民族文化的丰厚蕴涵。这座历史为帝王建造的古典园林，自对外开放以来，每年接待中外游客达数百万人，现已成为中国最著名的旅游参观热点之一。1998年，颐和园被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。承德避暑山庄久居宫廷的帝王们都乐此不疲地外出巡视.两千年来历代皇帝为其出行在全国各地修建了许多离宫(又称行宫),至今保存完好的极少.然而,清代的避暑山庄及周围寺庙,仍焕发着昔日的风采,成为一处著名的旅游胜地.避暑山庄位于承德市中心区以北,武烈河西岸一带狭长的谷地上,距离北京230公里.它始建于1703年,历经清朝三代皇帝:康熙,雍正,乾隆,耗时约90年建成.康熙皇帝在北巡途中,发现承德这片地方地势良好,气候宜人,风景优美,又直达清王朝的发祥地——北方,是满清皇帝家乡的门户,还可俯视关内,外控蒙古各部,于是选定在这里建行宫.康熙42年开始在此大兴土木,疏浚湖泊,修路造宫,至康熙52年(1713年)建成36景,并建好山庄的围墙.雍正朝代暂停修建.乾隆6年(1741年)到乾隆57年(1792年)又继续修建直至完工,建成的避暑山庄新增加乾隆36景和山庄外的外八庙,形成界墙内约占地564公顷,其规模壮观,是别具一格的皇家园林,为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作.山庄根据地形划分为四大景区:宫殿区,位于湖泊南岸,地形平坦,建有皇帝居住和处理朝政的地方;湖泊区,在宫殿区的北面,湖泊面积包括洲岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,层次分明,富有一派江南景色;平原区,在湖区北面的山脚下,地势开阔,有万树园和试马埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛,茫茫草原风光;山岳区,在山庄的西北部,面积约占全园的五分之四,这里山峦起伏,沟壑纵横,众多楼堂殿阁,寺庙点缀其间.整个山庄东南多水,西北多山,是中国自然地貌的缩影.山庄整体布局巧用地形,因山就势,分区明确,景色丰富,与其它园林相比,有其独特的风格.山庄营造,宫殿区布局严谨,建筑朴素,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界.山庄融南北建筑艺术之精华,园内建筑规模不大,殿宇和围墙多采用青砖灰瓦,原木本色,淡雅计策,简朴适度,与京城的故宫,黄瓦红墙,描金彩绘,堂皇耀目呈明显对照.山庄的建筑既具有南方园林的风格,结构和工程做法,又多沿袭北方常用的手法,成为南北建筑艺术完美结合的典范.避暑山庄之外,半环于山庄的是雄伟的寺庙群,它象征民族团结和中央集权.清朝建国初期,就奉行扶持喇嘛教的政策,以此笼络中国的西方和北方的少数民族.为此在营建避暑山庄的同时,在其周围依照西藏,新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群,供西方,北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用.这些庙宇多利用向阳山坡层层修建,主要殿堂耸立突出,雄伟壮观.普宁寺是仿新疆伊犁固尔扎庙修建.普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙,前者仿拉萨布达拉宫后者仿扎什伦布寺修建.这些建筑艺术形象既反映了民族团结,又起到民族间建筑文化交流的作用.山庄周围寺庙,环山庄半圆建成,呈众星捧月之势,政治寓义十分明确.从收效看也确实是"一座喇嘛庙,胜抵十万兵".如今,避暑山庄和周围寺庙早已对外开放,每年盛夏季节吸引大批中外游客前去观光.1994年,避暑山庄及周围寺庙以独特的风采被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》.拙政园位于娄门内东北街178号，1961年被列为全国重点文物保护单位，建于明代，据记载，此前园址一带曾有不少名士第宅——三国时有吴郁林太守陆绩宅第，东晋时有高士戴颙园居，晚唐有诗人陆龟蒙宅，北宋时有山阴县主薄胡稷言五柳堂，元代建有大弘寺，张士诚据苏时，其婿潘元绍在此建驸马府。明御史王献臣解官隐苏州，于正德四年，以原大弘寺址为基础，拓建为园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。王献臣死后，园宅屡易其主，或属私家宅第，或为官府衙署，几经分合兴衰。先是其子一夜巨**，将园输给徐氏。徐氏居此园五世，后家道衰而其园废。崇祯四年，侍郎王心一购得园东部荒地十余亩，别营归田园居。清初，钱谦益曾构曲房于园西部安置爱妻柳如是。顺治十年，大学士海宁陈之遴购得此园，重加修葺，备极侈丽。内有宝珠山茶三四株，花妍色鲜，江南仅见，最为时人称道，吴梅村题有《咏拙政园山茶花》长歌。康熙元年，园没入官府，先后为驻防将军府、兵备道行馆。后为吴三桂女婿王永宁居所，构筑斑竹厅、娘娘厅、楠木厅等，雕龙刻凤。康熙十八年，改为苏松常道署。康熙二十三年，康熙南巡曾游此园。乾隆初年，园中部归太守蒋欹，葺旧成新，名“复园”；西部归太守叶书宽，名“书园”。后又属程、赵、汪等姓。嘉庆二十五年，又归平湖吴敬，时称吴园。咸丰十年，太平军入苏，忠王李秀成以西部潘宅、西部汪宅为忠王府，拙政园全部归属王府范围。同治二年，清军攻占苏州，园中部作价入官，为巡抚行辕。同治十年冬，江苏巡抚张之万入居吴园，同治十一年改为"八旗奉直会馆"，园仍名“拙政园”。光绪三年，园西部归富商张覆谦，改名“补园”。辛亥革命时，曾在拙政园召开江苏临时省议会。1938年，日伪江苏省政府在此办公。日本投降后，一度作为国立社会教育学院校舍。解放后，曾由苏南行署苏州专员公署使用。1951年拙政园划归苏南区文物管理委员会。当时，园中小飞虹及西部曲廊等处已坍毁，见山楼腐朽倾斜，亭阁残破。苏南文馆会筹措资金，按原样工修复，并连通中西两部，1952年10月竣工，11月6日正式对外开放。1954年1月，园划归市园林管理处。1955年重建东部，1960年9月完工。至此，拙政园东、中、西三部重归统一。拙政园历时400余年，变迁繁多，或增或废，或兴或衰，历经沧桑。现存建筑大多为太平天国及其后修建的，然而明清旧制大体尚在。该园规模之宏大，为现存苏州古典园林之首，占地5.195万平方米，园分东、中、西三部分，南有住宅一区。总体布局特点，东疏西密，水分血脉。水是拙政园的灵魂，水面占全园面积的1/3，有聚有分，或静或动。聚处浩淼旷荡，如"远香堂"北面，池中列岛两座，贯一短堤小桥，遥望山林苍莽，湖水渊波；分则迂回曲折，如"小沧浪"水院，曲岸湾头，水流曲折，来去无尽，若隐若现，有深壑藏幽之感。园东部疏朗自然，野趣横生。池水萦绕，岗屿错落，芳草遍地，林木葱郁。黑松、金桂、青枫、香樟、玉兰等古木佳树广植园中，与竹坞曲水、平岗远屿相映照，顿生古旷、山野之趣。园中主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆、放眼亭（亦称"补拙亭"）等。天泉亭中有一古井，相传为元代大弘寺遗物，名"天泉"。园的中部长廊迂回，亭阁疏朗，水面弯环，园中有园，系全园精华之所在。倚虹亭又称东半亭，依墙而筑，三面临空，廊如卧虹。西半亭以月洞门通往西部，题额“别有洞天”。“倚虹桥”长不逾丈，雕镂古朴，系明代遗构。主亭“远香堂”古朴精美，屹立于山池之间，透过窗格，四周景物尽收眼底。远香堂东有土石假山一座，山顶有"锈绮亭"，亭内悬有“晓丹晚翠”额。山南有"枇杷园"小院，布局简洁，内有玲珑馆和嘉实亭，枇杷、芭蕉、竹丛与山石、亭馆相掩映，闲适风雅，独具魅力，为有名的园中之园。院东有"听雨轩"自成园落。山东以花墙为隔，为又一闲亭小院"海棠春坞"。有倚虹亭西眺，亭桥贴水，绿阴蔽岸，报恩寺塔遥遥相望，波光塔影，为园林接景一绝。"小飞虹"廊桥跃然清流之上。旱船"香洲"集亭、轩、楼于一体，玲珑别致。此外，梧竹幽居、倚玉轩、荷风四面亭、得真亭、小沧浪、志清意远、玉兰堂、见山楼等俱为佳构。园西部台馆分峙，水廊起伏。中为一"之"字形水池，池东有一波形曲廊沿墙挑出水面，人行其上，宛如凌波踏水。池南主厅为鸳鸯厅式，北名"三十六鸳鸯馆"，南称"十八曼陀罗花馆"。曼陀罗花即山茶花，因馆南小院种有山茶名种"十八学士"而得名。池南端有八角形"塔影亭"，倒映水中，宛如宝塔。从亭顶窗格到地面，都拼成八角形图案，是园中最精美的建筑物之一。园西竹篱笆内系1954年辟建的盆景园，现有树桩盆景50余种计700余盆，有老梅、迎春，山茶、紫藤、杜鹃、石榴、紫薇等，千姿百态，极具风韵。其余还有留听阁、笠亭、与谁同坐轩、拜文揖沈之斋（倒影楼）、宜两亭诸胜。拙政园初建时"广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下"，共有若墅堂、梦隐楼等31景。嘉靖十二年文征明作《王氏拙政园记》，依园中景物绘图31幅，各系以诗。现拜文揖沈之斋内嵌有清代所镌文氏园记。园中部枇杷园以南的住宅建于清代，主要建筑为康熙年间遗构。中轴线上有轿厅、大厅和两进楼厅，其间还有砖雕门楼、明代紫藤，外有隔河照墙。东路有鸳鸯花篮厅、四面厅等。此宅于1992年辟为苏州园林博物馆。留园：大阊门外留园路,明中叶为徐泰时“东园”，清嘉庆间（约公元1800年左右）刘恕重建，以园中多白皮松，故名“寒碧山庄”，又称“刘园”。园中旧有十二峰，为太湖石之上选。光绪二年（公元1876年）间归盛康，易名留园。园占地五十市亩，面积为苏州诸园之冠。是园可划分为东西中北四部，中部以水为主，环绕山石楼阁，贯以长廊小桥。东部以建筑为主，列大型厅堂，参置轩齐，间列立峰斧劈，在平面上曲折多变。西部以大假山为主，漫山枫林，亭榭一二，南面环以曲水，仿晋人武陵桃源。是区与中部以云墙相隔，红叶出粉墙之上，望之若云霞，为中部比较好的借景。北部旧构已毁，今又重辟，平淡无足观，从略。中部：入园门经二小院至绿荫，自漏窗北望，隐约见山池楼阁片断。向西达涵碧山房三间，硬山造，为中部的主要建筑。前为小院，中置牡丹台，后临荷池。其左明瑟楼倚涵碧山房而筑，高二层，屋顶用单面歇山，外观玲珑，由云梯可导至二层。复从涵碧山房西折上爬山游廊，登“闻木樨香轩”，坐此可周视中部，尤其东部之曲溪楼、清风池馆、汲古得绠处及远翠阁等参差前后、高下相呼的诸楼阁,掩映于古木奇石之间。南面则廊屋花墙,水阁联续,而明瑟楼微突水面,涵碧山房之凉台再突水面,层层布局，略作环抱之势。楼前清水一池，倒影历历在目。自闻木樨香轩向北东折，经游廊，达远翠阁。是阁位置于中部东北角，其用意与拙政园见山楼相同，不过一在水一在陆，又紧依东部，隔花墙为东部比较好的借景。小蓬莱宛在水中央，濠濮亭列其旁，皆几与水平。如此对比，容易显山之峻与楼之高。曲溪楼底层西墙皆列砖框、漏窗，游者至此，感觉处处邻墟，移步换影，眼底如画。而尤其举目西望，秋时枫林如醉，衬托于云墙之后，其下高低起伏若波然，最令人依恋不已。北面为假山，可亭六角假山之上，其后则为长廊了。
[Three]、《土地经》的原文是什么
〖One〗、佛说土地经尔时世尊，同共大众，邀于华盖山中，见一老人，身长一丈五尺，头戴三山之帽，
〖Two〗、眉发苍苍，身穿白蓝之衣，胺击皀条，脚踏双鱼之腹，手执曲木之杖，大众险惊，
〖Three〗、如是世尊问老人曰，你是何方圣者，居此山中，修何道德，老人答曰，吾是华盖山中土地，
〖Four〗、上通天机，下察地理，吾管豺狼虎犳，百兽禽灵，吾奉玉皇大帝，掌管下方，于国于民，
〖Five〗、及分野处，又为五方龙神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属，十二方位，
〖Six〗、二〖Fourteen〗、向，三十八山神将，土禁土神皆是吾之所管，吾在山中为山皇土地，
〖Seven〗、吾在人家为住居土地，吾在庙宇为镇坛土地吾在寺院为伽蓝土地，
〖Eight〗、吾在省府洲县为城隍土地，吾在行长点口茶方酒水为财神土地，吾在水边为桥头土地，
〖Nine〗、吾掌管人间寿命长短，富贵贫贱，察人善恶，若有善男信女，孝顺父母，敬重三宝，
〖Ten〗、持斋布施，烧香念佛，种种功德，每月初三，十三，二十三，三十日者，吾下降人间，
1〖One〗、受人供养，若有人诵经念佛，获福无量，凡过甲子庚申，吾同五瘟使者巡游，
1〖Two〗、查察人间善恶，又同司命灶君，五方五帝，门丞户尉奏上天庭，定其祸福，善恶等事，
1〖Three〗、轻重报应，触犯凶星，神煞方位，九良凶星，龙神土地，土禁土忌，将军大威，
1〖Four〗、皆是吾之眷属，致使人间疾病死亡，官牢牢狱，盗贼相侵百怪竟起，六畜损伤，
1〖Five〗、宅舍不宁，夜梦颠倒所求不遂，财帛耗散，伏尸蛊器，魑魅妖精，入宅作怪，发此重病，
1〖Six〗、如是祸难，众问世尊，如何免得此苦，世尊答曰，善哉善哉，吾发誓愿，救广众生，
1〖Seven〗、一切苦恼，若有善男信女，遭值官灾牢狱，患难临身，书写此经，虔诚读诵，获福无量，
1〖Eight〗、灾难消清，合家平安，于是一切大众，闻佛所说土地真经，皆大欢喜，
1〖Nine〗、信受奉行作礼而退，南无阿弥陀佛
20、经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日。名书上清⑵。
2〖One〗、⑴土地：古称社神，即管理一有限地面之神。《孝经纬》云：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也。”
2〖Two〗、⑵此土地咒言经坛土地，让其关奏诵经功德不得留停。有功之日，土地亦名书上清玉册，另行封赏。
2〖Three〗、土地经无此一说，是伪经。我把相关伪经的目录发在这里，供你借鉴：
2〖Four〗、给您普及一下净土宗祖庭东林寺发布的伪经目录大全：
2〖Five〗、《佛说清净财神经》《家堂经》《十诰灵文》《救劫经》《佛说财神经》《保身经》《血盆经》《三教同源》《九九归一》《(佛说)财神经》《拜十王》《皇经》《生天经》《鸡卵偈》《佛说洪福财神经》《拜十殿超胜度》《慧命经》《三教华严经》《路头经》《祖宗宝忏》《白鹤传》《仙佛合宗》《三会归元》《龙华(真)经》《玉佛经》《超生还愿经》《佛顶混元经》《土地经》《六祖坛经先天解》《眼光经》《慈悲孟婆宝忏》《高王经》《太平经》《龙华经》《灶家经《赦罪经》《无量度生经》《土王经》《蛮家经》《宅神经》《慈悲报恩宝忏》《达摩宝卷》《天地经》《妙沙经》《皇经》《慈悲济公宝忏》《文昌经》《天缘经》《秘密真传》《华陀经》《慈悲血湖宝忏》《无上生天地母老太佛》《帖首金丹》《明圣经》《护道经》《慈悲十王宝忏》《五部六册》《太阳经》《弥勒真经》《还乡宝卷》《慈悲壬申宝忏》《万莲归宗》《太阴经》《弥勒古佛下生经》《慧命经》《慈悲阎王宝忏》《五宗原》《天堂游记》《七七经》《法船经》《超凡宗旨》《五宗救》《胎骨经》《请圣礼本》《佛说大乘通玄法华真经》《灯笼经》《消灾经》《天堂游记》《齐天大圣经》《祖派源流》《地藏经》非彼《本愿经》《心经开头》《佛说天地八阳神咒经》《日月经》《混元布袋真经》《地母忏全集》《星缩经》《佛说大藏经教血盆经》《寿生经》《地狱游记》《达摩宝传》《西方原》《分珠经》《慈悲寿生宝忏》《地藏法音开示录》《大乘经讲》《修真宝筏》《佛说父母恩重难报经》《水仙花原》《地母经》《道德真经》《小梵王经》《佛说金刚经总持论》《解冤释结宝忏》《大悲咒真解》《道派统宗》《心印妙经》《佛说解冤往生经》《金刚科仪宝卷》《玉历宝钞》《大梵王经》《仙姬回文经》《庚申经》《金不换》《运气经》《地母经》《心经中下卷》《庚申宝忏》《救苦经》《游十殿》《大乘经》《西方极乐世界游记》《高王观音经》《佛说孟婆经》《归家锦囊》《地狱游记》《阎王经》《观音救苦经》《佛说延年甲子经》《归根经》《三世因果经》《真佛经》《佛说灶司经》《发财经》《龟王经》。
关于唐朝为什么叫三山四部的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
