大家好，今天小编来为大家解答宋朝国风画这个问题，百子图是谁画的很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、百子图是谁画的
〖One〗、宋代《百子图》近百儿童正在进行骑木马、戴面具、打锣、演戏
〖Two〗、传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等到路边捡个雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子这个雷公嘴，正好一百个，所以说文王百子。中国古人的观念是生得越多越好，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的最主要的表现，“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆，所以古代有许多“百子图”流传至今。百子的典故最早出于《诗经》,是歌颂周文王子孙众多的。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛，万代延续。
〖Three〗、自古以来，结婚之时新娘的嫁妆中，有百子图的锦缎被面的被褥，用来蕴涵喜庆和祝福，同时祝愿新娘早得贵子、子孙满堂、阖家和美，在亲友的贺礼中更有会送上百子锦缎被面。
〖Four〗、一种画着众多小孩，祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。”
〖Five〗、明代缂丝艺术瑰宝《百子图》，高210厘米，宽170厘米，是一幅大型缂丝作品。遗憾的是，在经历了400余年的时光更迭后，这幅艺术珍品也受到了较大程度的破坏，破损区域达50余处……
〖Six〗、《百子图》高210厘米，宽170厘米，是一幅大型缂丝作品。画面上有100位栩栩如生的童子，他们或颦或喜，或博弈抚琴，或玩耍谈天，形态各异，生动传神，中间还辅之葫芦、牡丹、仙鹤、麒麟等喻意吉祥的吉物珍禽，体现了古代缂丝极高的工艺水平和艺术价值。遗憾的是，在经历了400余年的时光更迭后，这幅艺术珍品也受到了较大程度的破坏，破损区域达50余处，每个区域内又有数量不一的不规则小洞。藏家曾遍访名家修复此作，但无论是传统装裱还是织补，都无法完美体现这幅古代精品的艺术价值，曾经历时十五个月成功修复明代缂丝《群仙祝寿图》的陈文便成为了这项工作当仁不让的人选。
[Two]、静夜思诗配画
〖One〗、明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
〖Two〗、我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
〖Three〗、静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
〖Four〗、一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
〖Five〗、二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
〖Six〗、三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
〖Seven〗、既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
〖Eight〗、四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
〖Nine〗、五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
[Three]、诗经在宋代有哪些著作
〖One〗、《诗集传》是宋代朱熹著《诗经》研究著作。
〖Two〗、《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
〖Three〗、《宋史·艺文志》著录20卷，今本8卷。《诗集传》现存两部宋刻本，都不全，其一藏北京图书馆，另一部原系杭州丁氏八千卷楼藏书，残存8卷。元刻本亦存两部，其一藏国家图书馆，另一部现存台湾。明清刻本较多。
〖Four〗、《四部丛刊三编》有影印宋刊本《诗集传》20卷，尚可见原书面貌。通行的有1958年中华书局上海编辑所排印本。
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