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本文目录
[One]、尚氏家族的祖先是谁
得姓始祖尚父。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。
[Two]、唐朝五大望族
赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等。
赵郡李氏，中国汉朝至隋唐时期的古代著名大族。开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧，李玑是陇西李氏始祖李崇之弟。李牧是战国时名将，为赵国丞相，封武安君，始居赵国柏人（今河北邢台隆尧），为赵郡李氏的始祖。
至西晋时期，司农丞李楷定居于赵国平棘县南（今河北赵县西封斯村一带），分东祖、西祖、南祖三大房，因而赵郡李氏亦称“赵国李氏”，此三房为赵郡李氏主支。
因其族大人众，李氏族人在后期逐渐徙家至赵郡（国）各县，在平棘、柏仁、元氏、赞皇，高邑、栾城、临城等县均有分布，赵郡李氏是东汉以来山东望族，故又称“山东旧族”，至唐末时随同其他世家大族走向衰落。
南北朝时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多，各盛家风，世言高华，为第一等的高门大族，至唐代又被列为七姓十家之一的“禁婚家”，势力达到顶峰。
共有17人出任宰相，出身赵郡赞皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，辅佐唐宪宗、武宗等帝王创造了晚唐时期的“元和中兴”、“会昌中兴”，其中李德裕历仕四朝，被后人誉为“万古良相”。
博陵崔氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而得姓，春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争，崔明逃往鲁国避难，为鲁国世卿，一直到秦统一。
秦代，崔良十五世孙崔意如任秦大夫，其次子崔仲牟，在西汉时定居于涿郡安平县（河北省安平县），逐渐发展壮大，因西晋时安平县属博陵国，其家族后人遂称“博陵安平人”。
西汉昭帝时，崔朝任幽州从事，其子崔舒、其孙崔篆等人世吏2000石级别的官职，至东汉时，有崔骃、崔瑗、崔寔、崔均、崔烈，曹魏有吏部尚书崔赞，西晋时有大司农崔洪。
南北朝时有车骑大将军崔孝芬，骠骑大将军崔宣猷等人物，隋唐时有礼部尚书崔仲方、博陵郡王崔玄暐、大文豪崔护、黄门侍郎崔民干等人物，唐末白马驿之变后走向衰落。
清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓??，崔氏在春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争逃往鲁国避难，继任鲁国卿大夫，仕宦罔替，至秦统一。
秦朝时崔意如担任秦大夫，其长子崔伯基在西汉时期，定居于清河郡东武城县（治今河北省故城县西半屯镇），因此家族后人遂称“清河东武城人”。
东汉以后成为山东望族，其中崔琰相继为袁绍、曹操门下官员，在冀州有举足轻重的地位，崔林任曹魏司空，开三公封列侯之端，清河崔氏从此跻身魏晋顶级门阀之列。
西晋永嘉之乱后，中原士族大规模南渡，而清河崔氏仍根植于河北，具汉魏礼法传统，以儒家经学为本，排斥玄学，力图对入主中原的少数民族进行汉化改造。
至南北朝时，清河崔氏进入鼎盛时期，崔宏于北魏开国前期参与制定律令、官制、国号、朝仪等，崔浩辅佐魏太武帝拓跋焘统一北方，被誉为“南北朝第一流军事谋略家”，父子二人为北魏王朝立下了不世之功。
并积极推动了鲜卑汉化改革，北魏孝文帝时将清河崔氏列为四姓高门“崔卢王郑”之首，清河崔氏与范阳卢氏并称为“崔卢”，有“天下盛门”之称，成为山东士族的代表，影响深远。
唐代，清河崔氏出了12位宰相，并被列入五姓七望（七姓十家）之一的“禁婚家”，在社会上享有极高的声望，家族中还涌现了如崔颢、崔融、崔园等一大批诗人、文学家、文武状元等。
范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，崤山以东的著姓，源自姜姓，齐国公卿高傒为卢姓始祖，其后人因封地卢邑而受姓卢氏，田氏代齐后，卢氏族人散居燕、秦等地。
其中一支便居于燕地，秦朝时有世祖卢敖（约公元前275－前195），号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳（今河北省定兴县固城镇），子孙迁居至涿水（今河北涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳涿人、范阳人（即范阳卢氏由来）。
范阳卢氏以儒学、礼学、书法等为家学名著于世，在东汉时即有海内儒宗之大儒卢植，曹魏时有司空卢毓，在南北朝时期达到鼎盛，北魏孝文帝时定崔卢王郑四姓高门，范阳卢氏与清河崔氏并称为“崔卢”，有“北州冠族，天下盛门”之称。
北魏太常丞卢静的三个儿子分别为北魏、北齐、北周三朝之帝师，其中卢景裕为北齐文襄帝高澄的老师、卢辩为北周武帝宇文邕的老师、卢光为北魏恭帝拓跋廓的老师，因而家族号“帝师房”。
唐代，范阳卢氏有三房位列“七姓十家（五姓七望）”之一的禁婚家，为世人所推，无比显赫，有“八相佐唐”的佳话。
其中在兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范阳卢氏家族仅考中进士科者就有116人，文学上有“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢纶等等人物。
[Three]、白族人的祖先是谁啊
〖One〗、白人的先祖源自古羌与藏、彝、苗等同源。自称白子、白尼，旧称民家，部分地区被称为那马、勒墨、七姓民。历史上曾使用过“僰文”即白文(国字改)。秦汉以来的文献称之为“滇僰”、“西爨”、“白蛮”、“僰爨”等，
〖Two〗、亦作僰字、白文。由来甚早，可追溯至宋、唐或更前。白文借记白语、读白语音、解白语义的文字。
〖Three〗、秦、汉时滇国人，源于氐羌。经南北朝时期的发展，不断吸收中原文化，至唐代形成“白蛮”。白人本称僰人，明代白人学者李元阳在其所编万历《云南通志》中一律改为“白人”。
〖Four〗、见于《蛮书》、新旧《唐书》等，概指今云南楚雄以东、滇池以北地区及各族。蜀汉建兴三年(公元225年)平定南中，置建宁郡(治今云南曲靖)后，大姓爨氏长期统治郡内各族，故有此称。南北朝至隋时，爨氏一度控制今云南全境及境外部分地区，自称宁州刺史。隋开皇十七年(597)，隋将史万岁率兵渡西洱河(今洱海)，至渠滥川(今晋宁)击降渠帅爨翫，爨氏统治区始收缩至今楚雄以东。南朝宋元嘉九年(432)分裂为东西两部，东部称“东爨”，西部称“西爨”。东爨居民以乌蛮为主，聚居山区，主要从事牧业，多为今彝族先民;西爨居民以白蛮为主，居平川地带，主要从事农业，多为今白族先民。首领称“大鬼主”。唐时，南诏兴起，以乌蛮蒙姓为国君，白蛮大姓为辅相建国，统一两爨地区。习惯上仍保留“爨”称。元代，一般指乌蛮为黑爨，指白蛮为白爨。明以后，爨则专指“罗罗”，即今彝族。
〖Five〗、即“白人”。见于《蛮书》、新旧《唐书》等。晋、南朝至唐分布于今云南滇池、洱海地区及四川南部。分布面与两汉时期僰人基本一致。五代后晋天福二年(公元937年)，首领段氏在云南建立大理国。宋、元时期，被称为白人或僰人，为今白族。
〖Six〗、来源于秦汉西南夷中的叟、昆明。三国、两晋至唐，主要分布在今云南、四川南部、贵州西部。其中有：以巂州(今四川凉山彝族自治州)勿邓部落为首的各部；滇东爨氏统治下的乌蛮各部；洱海周围的“六诏”；洱海以北的磨些、施蛮、顺蛮;戎州(今四川宜宾)附近的“昆明〖Fourteen〗、姓”等。分别从事农业、畜牧，或半农半牧。唐贞观二十三年(公元649年)，其首领之一细奴逻建立大蒙国，置首府于巍山(今属云南)。后为南诏主体民族。元明时大部分称为黑爨或罗罗，为形成近代彝族的主要成份。其中，磨些的大部分形成为近代的纳西族，施蛮、顺蛮中的一部分为近代傈僳族的先民。见“爨”。见“罗罗”。
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