大家好，关于宋朝去纹身很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么《水浒传》里很多人都有纹身的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、古人对纹身的看法
〖One〗、在原始的时代，人类每天面对着各种凶猛的野兽，与他们争夺生存的空间，在当时人类生产力低下，武器落后的时代，野兽的力量远大于人类，人类为了自己力量之外的庇佑，产生了神说。产生了各种象征神的图形与图案，先祖们将他们纹在身上，作为一种象征着力量与信仰的图腾。后来进入了奴隶社会，人类社会生产力虽然有些进步，但是随着人类活动范围的扩大，人们见到了更多以现有知识不可解释的现象，人们往往把这种现象以他们可以幻想出来可以接受的神鬼上寄托，而文身则被赋予了神鬼等力量的属性。
〖Two〗、?过去傣族男子从[Seven]、八岁开始文身，他们认为文身甚至可以刀枪不入。而英国学者弗雷泽认为：是为了要同一个动物，一个精灵，或其他强有力的神物，建立某种相互感应的关系，以便使人把自己的灵魂或灵魂的某些部分安全地寄存在对方身上，并且又能从对方身上获得神奇力量。在过去，文身一度成为一种普遍存在的得到力量的巫术仪式。
〖Three〗、在氏族社会，一些图腾渐渐成为氏族代表。过去每个部落都有自己的图案作为族徽，就像我们现在每个国家都有自己的国旗。过去的氏族社会，每个部落都会选一种强大的生灵作为自己部落的象征，就像龙、凤这些形象在诞生于当时人们对力量的崇拜之中。人们将代表自己部族的生灵纹于自己身上，作为一种身份的识别，也作为自己对部落的忠诚。过去的氏族禁止通婚，因为他们认为自己部族的生灵会保护自己的子孙，与别族通婚会扰乱血统，就不受到保护。
〖Four〗、《汉书·地理志下》记载：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。”也就是说当时的越人认为自己是蛟龙之后，就把龙纹在身上，保护自己不受伤害。《民族·艺术》中写到：“彝族认为文身可免病去灾，长寿健康。在缺少医药，信鬼尚巫的奴隶社会，儿童成活率很低。爱子生病，认为是鬼怪缠身，急忙宰杀猪羊，请巫师驱鬼逐魔，以求平安。而文身在人们心目中有辟邪除病的作用。”
〖Five〗、?在过去人类社会的出生率低，死亡率高，人们把文身当作护身符，保护自己远离疾病和灾难。
〖Six〗、在一些民族中，男子女子成年都要就要文身，作为成年的标志，有这个标志才可以婚嫁。
〖Seven〗、在一些少数民族风的书籍中记载：男子不文，女子不嫁。女子不文，男子不娶。如赛夏人视男子面纹为**标志，如果无面纹，女子都不会愿意嫁给他。（摘自《高山族风俗志》）当文身作为一种标志被普遍认可，没有文身自然也就会被当作异类，受到轻视。
〖Eight〗、当社会生产力渐渐进步，人们对科学了解加深，人们对神渐渐有了更加清晰的认识，文身的一些神奇效用就被慢慢淡化，再加上人类思想的解放，文身就逐渐演变成一种艺术审美。人们把自己喜欢或者认为好看的图案纹到身上，而不再去考虑文身背后是否真的隐藏着强大的神奇力量，仅作为个人的审美而存在，这也未尝不是一种人类进步的体现。
[Two]、98水浒李师师看燕青纹身是第几集
〖One〗、98水浒李师师看燕青纹身是第38集，李师师看燕青容貌俊俏，动了春心，要看燕青纹身。
〖Two〗、李师师，汴京人，北宋末年汴京名妓。李师师容貌姣好，擅长歌舞，深谙诗词，曾受宋徽宗喜爱与周邦彦的垂青。其传奇事迹多流传于野史，传说曾与《水浒传》中的燕青有染。北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成了千古之谜。
[Three]、为什么《水浒传》里很多人都有纹身
《水浒传》的所谓梁山好汉中，确实有好几个都纹了身：
〖One〗、“病关索”杨雄，“露出蓝靛般一身花绣”；
〖Two〗、“短命二郎”阮小五，胸前刺着“青郁郁一个豹子”；
〖Three〗、“九纹龙”史进，“刺着一身青龙”；
〖Four〗、“双尾蝎”解宝，“两只腿上刺着两个飞天夜叉”；
〖Five〗、鲁智深也是“背上刺着花绣”，他的绰号“花和尚”便是来自这一身花绣；
〖Six〗、龚旺“浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头”，所以绰号“花项虎”；
〖Seven〗、刺青最漂亮的梁山好汉，要算“浪子”燕青：“一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠”。《水浒传》第七〖Fourteen〗、回“燕青智扑擎天柱”讲燕青在东岳庙会跟相扑高手任原打擂台：“燕青除了头巾，光光的梳着个角儿，脱下草鞋，赤了双脚，蹲在献台一边，解了腿绷护膝，跳将起来，把布衫脱将下来，吐个架子。则见庙里的看官，如搅海翻江相似，迭头价喝采。众人都呆了。任原看了他这花绣急健身材，心里倒有五分怯他。”
第八十一回“燕青月夜遇道君”讲京师青楼头牌李师师勾引燕青：数杯之后，李师师笑道：“闻知哥哥好身纹绣，愿求一观如何？”燕青笑道：“小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体？”李师师说道：“锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体！”三回五次，定要讨看。燕青只得脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。
梁山好汉多纹身，并非是小说家的胡扯，而是宋代社会风尚的反映。宋人喜欢纹身，用一首宋诗的话来说：“少年宕子爱雕青，文彩肌肤相映明。闹里只图遮俗眼，强将赤体以为荣。”雕青即文身，宋人有时又称之为“刺青”、“花绣”、“文绣”、“锦体”。因为刺青是社会时尚，宋朝的大都市中还出现了“纹身协会”，叫做“锦体社。《武林旧事》、《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》等宋人笔记收录的南宋社团名单，都有“锦体社”，社中有“针笔匠”，即纹身师；“锦体社”还会组织纹身展示大赛，叫做“赛锦体”，优胜者可以获得奖金。当然，燕青如果参加“赛锦体”，那奖金一定是他的。
纹身作为一种时尚，宋代人是带着一种欣赏的眼光来看的。
因而一些政府高级公务员也加入到纹身俱乐部。据载某兵部侍郎小时候便通体刺上了百花鸟雀；宋徽宗的宰相李邦彦每次在搞宴会时都要来一场纹身表演：“宣示文身”。他本人估计怕疼没能纹，便和现在很多装货一般用生绢画好贴在身体上。
据说当时首都开封大街上，只要天气允许，普通百姓也是要光着膀子：“浑身赤膊，一身绵片也似文字”。宋代话本《郭节使立功神臂弓》中描写了两人相斗，先以各自的“文身”亮相夺人的场面，与燕青直扑擎天柱相似：郑信脱膊下来，众人看了喝彩。先自人材出众，那堪满体雕青：左臂上三仙仗剑，右臂上五鬼擒龙；胸前一搭御屏风，脊背上巴山龙出水。夏扯驴也脱膊下来，众人打一看时，那厮身上刺的是木拐梯子，黄胖儿忍字。当下两个在花园中厮打，**个输赢。
可见纹身在彼时打架时占有重要位置，满身雕刺复杂图案，像燕青郑信一般，一亮相就博得看客喝彩加油；而身上光秃秃刺上一个“忍”字的夏扯驴就很没面子了。
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