大家好，今天来为大家分享唐朝打仗工具的一些知识点，和唐朝三军指的是哪三军的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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[One]、唐朝三军指的是哪三军
〖One〗、古代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
〖Two〗、中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵步兵）。
〖Three〗、后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工。周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。
[Two]、唐朝狩猎最常用的方法
〖One〗、唐朝是我国历史上研究狩猎的好时期，因为这个时期十分流行狩猎活动，上至王公贵族，下至贫民百姓都喜爱狩猎，而且唐代已经有了一套完整的礼仪程序，从田场的选取，时间安排，军政行列，出猎方向，一直到驱兽，围捕，发射都有严格的规定和周密的组织，这些都可以从《唐元开礼》中看出，"前期十日，兵部征众庶循田法……前狩三日,本司建旗于所田之后，随地之宜……前一日，未明，诸将各帅士徒集旗下…….将至田所，皇帝鼓行入围鼓吹……每驱必三兽以上，皇帝发抗大绥，皇帝既发，然后公王发……然后百姓猎"。
〖Two〗、因狩猎之风盛行，为唐朝诗人提供了丰富的创作素材，所以便有了很多关于狩猎场面和过程，赞美帝王狩猎，以及描写狩猎对象的诗词，本文将以此来探讨唐朝狩猎文化。
〖Three〗、唐人喜欢狩猎的风尚是受他们皇帝的影响，我们知道高祖，太宗是在马背上夺取的天下，行军打仗，狩猎行围本自是英雄本色，而唐朝的开国皇帝李渊因长期镇守太原，而当时甘肃，太原一带少数民族众多，鲜卑族人，胡人，汉人杂居，因此形成了骑马善射的粗狂民风，李渊长期居住此地，自然也受民风影响，钟爱骑马射兽，狩猎行为。因此狩猎活动成为当时社会上层的主流时尚，特别是当时的王室贵族对此趋之若鹜。
〖Four〗、据史料统计，有唐一代22位帝王中有相关狩猎活动记载的占半数，其中尤以高祖，太宗，高宗，玄宗，武宗为典型代表。《新唐书》记载了唐高祖一生参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次，而唐太宗在位期间，史书明确记载的狩猎次数多达二十多次，《唐会要》中就记载唐太宗认为"大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；**大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也"，可见唐太宗十分喜欢狩猎，并把狩猎中"弓不虚发，箭不妄中"体验的感觉当做人生第二乐事。
〖Five〗、唐代已有正规且规模庞大的帝王"狩田之礼"，这个不是简单的娱乐活动，而是具有检阅武备和操练军队的性质，所以帝王的出巡也被称为"巡守"，唐代政府遵循古制，进而形成了固定的狩猎制度，即狩田礼，这种狩田仪式一般是在冬季举行，作为国家一项重要活动，被纳入五礼之一的军礼之中。
〖Six〗、不光是皇帝，中下层人士的狩猎活动记载也很多，如《太平广记》中提到"（刘众爱）少时，好夜中将纲断道，取野猪及狐狸等"，而且不光男子，唐代女子也一样喜欢骑马射箭，韩偓《从猎三首》诗云"猎犬暗斜路，宫嫔识认旗，马前双兔起，宣尔羽林儿"，花蕊夫人《宫词》"日晚宫人外按回，自牵骢马出林隈。御前接得高叉手，射得山鸡喜进来"，这些诗描写的都是宫嫔，宫妓随皇帝田猎，可见在狩猎的队伍中始终有红妆女子参入其中。
〖Seven〗、连民间妇女，也有参加狩猎的，骑马射箭不输男子，如《宣室志》记载"太原王含者，为振武军都将，其母金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻，尝驰健马……杀获甚多，故北人皆惮其能而推重之"，贯休《村行遇猎》诗中"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢"，由此亦可见狩猎在唐代妇女中已广为流传。
[Three]、正宗唐刀的资料
唐朝延续了289年历史，这期间的大部分时间都在打仗，因此说打造出来的唐刀肯定比这个时期的唐三彩多得多，但是保存下来的唐刀数量却远比不上唐三彩。
这是因为唐朝的国家政体空前完善，刀剑武器受到政府的严格管制，不仅军队的制式武器不可能带出军营，就连社会上也不允许私自保有那个时代的利器唐刀，相比之下唐三彩等装饰品在唐朝社会上随处可见，因此有很多完好的实物保存下来。
但是，凡事都有例外！军队的刀剑不能据为己有都在战斗中消耗殆尽，但是政府那些尚武的贵族们还是可以私有刀剑的！很多代表那个时代特色的唐刀都转入地下。但是唐朝毕竟过去了上千年了！世间的唐刀辗转流离损耗殆尽、地下的唐刀也大多腐烂的无影无踪，在众多考古工作中，专家最期待的就是找到一把保存完好的唐刀。
1991年窦缴墓考古发现了一把带有环首的刀，被认为是早期唐刀刀代表。大家都知道，唐刀脱胎于汉、隋时代的环首直刀，两者有很大的相似性，这把唐刀被公认为我国发现的最接近唐刀的实物。只可惜它已经腐烂的相当严重了，而且根据它的造型判断这是一把装饰性的仪刀，并不具备实战价值。
作为中国的学生，东亚很多国家都引进过唐刀，日本、韩国以及东南亚地区都应该有唐刀的遗迹，只不过上述地区除了日本没有被外来势力发起的战争摧残过，其他地区都在欧洲发起的殖民主义战争，毁掉了一切宝贵的历史文物，唐刀这种武器类文物自然被首先毁掉了，就像马来亚剑一样。
（收藏于**国立博物馆等七星剑，听名字就知道与我国道教有关）日本号称万世一系，千百年来不仅战争形势没有大的变化，刀剑样式也基本保持不变，因此日本随处可见唐刀的身影。珍藏在日本各地的国宝级宝刀都可以被看作是唐刀。
（丙子椒林剑收藏于**国立博物馆，传说是进口唐朝的刀剑）
日本鹿岛神宫收藏一把唐大刀，它全长2560mm、刃长2230mm。此刀诞生时间大约在8世纪初，公认是公元704年，即日本庆云元年。这一时期正好是我国的唐朝时代，日本很有可能是在模仿我们作刀，因此它可以带好唐刀的制样。
可看作是唐刀的有很多，其中以日本奈良正仓院收藏的，日本圣武天皇的佩刀“水龙剑”最为有名，因为这把刀是日本与唐朝并行时代的天皇御用刀剑，并被当作圣物保存至今，水龙剑全长80.2厘米，刃长62.3厘米。
（水龙剑的刀条绝对是唐代的股东了）
虽然刀的装饰几经变化和重做，但是它的刀条绝对是千年之前的实物。又由于这个时候的日本不具备太强的铸刀技术，天皇这么高贵的人应该用的是进口国，也就是唐朝原装生产的唐刀。此外还有有七星剑、丙子椒林剑、金银佃庄唐大刀、宝石银饰唐短刀等，都可看作是唐朝。
关于唐朝打仗工具的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
