大家好，关于宋朝十乐很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于十转赛的由来的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、宋代乐舞的主要类型
〖One〗、宋代关于舞蹈主要有以下几类：(1)《舞旋》表演时旋转动作是它的主要技巧，所以叫《舞旋》。当时瓦肆里的著名《舞旋》艺人叫张真奴。宋代宫廷乐舞机构一教坊中有“舞旋色”“杂剧色”“歌板色”“琵琶色”等并列。
〖Two〗、(2)《舞蕃乐》是少数民族表演的舞蹈。当时汉族与兄弟民族舞蹈艺术的交流频繁,南宋临安表演《舞蕃乐》的著名艺人叫张遇喜。
〖Three〗、(3)《耍大头》《耍大头》的舞剧起源于一个古老的民间传说，宋代的《耍大头》与元、明、清流传的《大头和尚》一脉相承。
[Two]、十转赛的由来
〖One〗、在我们的家乡，流传着一个神奇的故事，并演绎成一个由九个村组成的一年一度的盛大民俗活动，那就是“十转赛”。
〖Two〗、相传很久很久以前，在现今的西池乡北宋璧村住着一户姓乐的人家。丈夫乐山宝，妻子杨氏，生有一对双胞胎——姐姐叫冲惠，妹妹叫冲淑。丈夫精明能干，在京城做生意；妻子杨氏勤劳朴实，为人厚道；两个女儿聪明伶惠，谁见谁爱。后来母亲不幸去世，乐山宝为姐妹俩有个照应，便续娶李氏。安顿好家事后，他又外出做生意去了。谁知，后娘生性好吃懒做，做饭、洗衣、砍柴、种地的活儿全落在俩姐妹身上。深冬的一天，后娘把两个女儿叫到跟前说：“今天我想吃个新鲜菜。”女儿说：“娘说吧，我们弄去。”“那好吧，你们去给我挖一篮子白根嫩叶的苣苣菜。”两个女儿一听，全愣住了。这数九寒天，冰天雪地的，哪来的白根嫩叶的苣苣菜？但又不敢犟嘴，只好出门去找。她俩跑遍了荒郊野外，却一无所获，无奈之下，只好跑到母亲坟头抱头痛哭。谁知哭着哭着就睡着了，醒来一看，面前篮子里却装满了新鲜的苣苣菜。几天过后，后娘又想吃青枝绿叶的红酸枣，姐妹两个只好又出门去找。谁知走着走着，又来到了母亲的坟地，姊妹俩抱头痛哭着又睡着了，一觉醒来，坟头上长出了一株结满果实的酸枣树。后娘一边吃着新鲜可口的红酸枣，一边心想：“不对呀，这大冷冬天，哪来的这些新鲜东西，我得问个明白。”两个姑娘怕给母亲坟地招来麻烦，硬是闭口不说，后娘一气之下举手便打，可怜姐妹俩小小年纪被打得皮开肉绽，鲜血直流。姐妹俩走投无路，于阴历四月初三日的深夜，逃出家门，来到高高的悬崖边，决意跳崖了却此生。说时迟，那时快，妹妹一个纵身跳下了十几丈深的大沟，姐姐正在犹豫之时，忽听到一声喊：“姐姐，我先走了。”只见妹妹被一条青龙驮着，腾云驾雾而去。姐姐跟着也跳了下去，冥冥之中睁眼一看，自己正骑在一匹雪白飞马的背上，紧紧地跟在妹妹的身后。
〖Three〗、原来这一夜，天宫王母娘娘带着七个仙女神游人间，路过此地，见两个女子跳崖自尽，猜想定有隐情，遂派青龙白马前去相救。王母娘娘了解到真情后，便想收留姐妹俩为仙女，让他们脱离凡尘，远离不平，食仙果、喝琼浆、铺云盖彩、云游仙境，过无忧无虑的日子。七个仙女也劝她俩留下来，结成好姐妹，共享天宫之乐。姐妹俩婉言谢绝了她们的好意，对王母娘娘说：“人间还有我们的兄弟姐妹，她们都有这样那样的难处，我们不能离开他们独享仙福，想回到他们身边，为他们排忧解难，请王母娘娘赐予孩儿本领吧！”王母娘娘被两个小姑娘的诚心所打动，便说：“好吧，既然你们俩执意回去，我就不强留你们了。你们在天宫修炼七天学点本领，再返回人间为乡亲们行善吧。”
〖Four〗、话说北宋璧的众乡亲，特别是那些小姐小妹小兄小弟们，第二天不见了冲惠冲淑，便四下寻找。后来在村西沟底一块偌大的岩石上发现了镶嵌在石头里的两双红绣鞋，正是她俩的鞋子。随后又在悬崖边发现了她们的脚印，乡亲们好不伤心，朋友们们更是哭成一片。自此每到四月十五日，乡亲们都自发地来这里祈祷，求苍天保佑姐妹俩来世长生。
〖Five〗、天上七天，人间七年。有一天，也正是农历的四月初三，夜深人静，姐妹俩悄然下凡，来到了姥姥家唐王岭村的唐王庙，将王母娘娘的亲笔书信交给了唐王爷，唐王爷看后叮嘱姐妹俩暂时住下来。当天晚上，唐王爷就托梦给宋璧村的父老乡亲——你们想念的冲惠冲淑回来了，就住在姥姥家。七年前，她们被王母娘娘所救，学会了许多本事，可以帮助你们排忧解难。
〖Six〗、第二天天还没亮，乡亲们就络绎不绝地来到唐王岭。唐王岭周围的许多乡民也闻讯赶到这里，姐妹俩象久别的亲人一样欢迎他们。姐妹俩告诉乡民，你们有什么难事，只要在心里念念，我就知道了。姐妹俩广泛收集各路的求助信息，决定为乡民解决饮水和看病两个难题。还是在一个四月十五日的深夜，姐妹俩来到西岭山，张口吐出一滴仙汁，顿时，一股清泉喷涌而出，流经北南两个村落。北村从此叫北仙泉，南村叫南仙泉。还有三村吃不上水，姐妹俩画地为池，滴汁为水，一夜之间，三个村竟同时出现了三个形如银盘的大水池。自此，三村分别名为西池、东池、南池。凡求助看病的，姐妹俩或赐予一杯圣水、或给几片草叶，便药到病除。谁家不生孩子，用泥捏个小人，吹口气，回家便怀孕得子，人们恭称二姑娘为“二仙真人”。
〖Seven〗、二仙姑在唐王岭住了二年后，各村都争着请二仙姑住。你也争、我也争，一下子涌出九个村。最后共同商定：除在唐王岭上住两年外，其余八个村各住一年，十年一个轮回。此后每年的四月初三日，各村有接有送，都要举行一场特别的民俗庙会。人们手持灯笼、合抱高香，把他们拿手的民间技艺虔诚地献给两位仙姑，感恩戴德纪念姐妹俩给人们带来的福祉，这种活动历代不衰，相传至今，形成了远近闻名的“十转赛。”
[Three]、宋朝人民怎样娱乐
〖One〗、唐朝虽然开放程度很高，但百姓之间阶级的差距还是很大，所以能够享受到世间乐趣的人也只有一部分。等到了宋朝就不一样了，宋朝百姓的休闲娱乐活动就丰富了很多，而且普通百姓们也都能享受到。实际上唐朝到宋朝，也是将重武轻文的观念给颠倒了过来，当然这样做有好处也有坏处，好处就是宋朝的文学达到了顶峰，但面对北方的侵略者就显得有些无力了。但总体来说，宋朝人生活的幸福感应该还是挺高的。
〖Two〗、宋代社会上饮酒之风盛行。周煇《清波杂志》卷6说：“今祭祀、宴飨、馈遗，非酒不行。田亩种秫，三之一供酿财曲糵，犹不充用。”这种现象的存在并非偶然，而是有它深厚的社会基础。
〖Three〗、[宋]张择端《清明上河图》中北宋京城开封的酒馆
〖Four〗、大家都知道，宋代开国史上有“杯酒释兵权”的动人故事。建隆二年(961)七月，宋太祖赵匡胤为了加强专制中央集权，遂与大臣赵普一起策划了迫使各地禁军将领交出兵权的历史事件。先由宋太祖在宫中设置盛大酒宴，款待石守信、王审琦等一批高级将领。然后在他们酒兴正浓之时，赵匡胤屏退左右，给他们讲了一段自己的苦衷：我不是大家帮忙出力，坐不上皇位。因此，我对大家的功劳铭记在心。然而当天子亦不容易，还不如当一方诸侯的节度使快乐。说句心里话，我没有一个晚上能够踏踏实实地安枕而卧的。
〖Five〗、大将石守信等忙问其原因，赵匡胤解释说：其实是不难理解的，谁不想做皇帝呢!石守信等人听了赵匡胤的这话，都极度惶恐不安，急忙跪下叩头说：陛下为什么还要说这话?今天命已定，谁还敢有异心?赵匡胤回答道：有的。你们虽无异心，但谁能保证你手下的人想要荣华富贵，一旦以黄袍加你们身上，你虽不想造反，但能做到吗?!
〖Six〗、[宋]马和之《幽风图》中的饮酒观舞场面
〖Seven〗、于是，赴宴的几位高级将领只好向赵匡胤请求“可生之途”。赵匡胤安慰大家说：人生如白驹过隙，所为好富贵者，不过是想多积一点金钱，能够过上幸福快乐的生活，使子孙后代不至于贫穷。你们何不释去兵权，到地方上去做大官，或者买一些好的田地、房子，为子孙立永远不可动之业，家中多置歌儿舞女，天天饮酒相欢，以终天年!我现在与大家约为婚姻，从此君臣之间可以做到两无猜疑，上下相安，这不是一件好事吗!”就这样，赵匡胤在酒宴上不费血刃就将各位高级将领的兵权全部集中到自己手中(《续资治通鉴长编》卷2)。此外，赵宋统治者为了增加财政收入，攫取丰厚的酒利，也极力鼓励人们饮酒取乐，于是饮酒之风大行于世。
〖Eight〗、[元]夏永所绘南宋都城临安的大型酒楼丰乐楼
〖Nine〗、宋人的饮酒方式和方法五花八门，有所谓囚饮、巢饮、鳖饮、了饮、鹤饮、鬼饮、牛饮，又有对饮、豪饮、夜饮、晨饮、轰饮、剧饮、痛饮、昼夜酣饮等等名目。
〖Ten〗、大臣石延年磊落奇才，知名当世，气貌雄伟，饮酒过人。他特别喜欢豪饮，并与嗜酒的平民百姓刘潜结为知心的朋友，时常在一起比赛酒量，可谓棋逢对手，不相上下。闻京师沙行王氏新开酒楼，遂与刘潜一起去饮酒。两人对饮终日，不说一句话。酒楼老板王氏可以说是见多识广，见过的酒鬼可以说是成千上万，但他觉得这两人的酒量非常人可比，是有特异功能的人，因此另眼看待，令上献上好菜、水果，换上更好的酒。两人见后，还是饮啖自若，傲然不顾。到了晚上，两人还没有喝醉，相揖而去。第二天，京城喧传王氏酒楼昨天有二位酒仙光临。过了很长一段时间，人们才知这两位“酒仙”是石、刘。他通判海州时，刘潜曾去看望，石延年早早在石闼堰的地方迎接，然后与其剧饮，喝到半夜，带去的酒也快要喝光了，他看到船中还有醋斗余，于是将其倾入酒中一并饮。到了第二天早晨，带去的酒和醋都被他们两人喝光了。
1〖One〗、[宋]佚名《柳荫醉归图》中的醉汉
1〖Two〗、石延年饮酒时还时常别出花样，史载他每与客人痛饮，披着头发，赤着脚，戴着刑具而坐，自称为“囚饮”。关在木杪里饮，称为“巢饮”。以草把自己捆起来，把头颈伸出来饮，饮好后再将头颈缩回去，称为“鳖饮”。总之，他饮酒花样百出，没有一天不醉的。仁宗皇帝爱惜他的才能，曾对大臣们说，希望他能戒掉酒瘾。石延年知道后，因此不饮，竟成疾而死(以上参见沈括《梦溪笔谈》卷9《人事一》、欧阳修《归田录》卷2)。
1〖Three〗、宋人饮酒非常讲究环境的选取，良辰美景、歌舞音乐等都是酒徒们极力追求的。燕王(即宋太祖次子赵德昭)喜欢坐马桶，坐上了以后则久久不起来，肚皮饥了，就在马桶上饮食，往往乘兴让乐师在他面前奏乐，酣饮终日(欧阳修《归田录》卷2)。江邻幾喜欢饮酒、鼓琴、围棋，他通判庐州时，有酒官善琴，因工作的原因不得外出，于是江邻幾天天上门去请他一起饮酒(《宋人轶事汇编》卷9引《诗话总龟》)。刘改之得一妾，非常喜欢。史载他赴京考试，在道上曾赋《天仙子》，每夜饮，辄使小童歌唱。至建昌，游麻姑山，也是多次唱这首歌，以至听得落泪。二更后，有美人执拍板来，愿唱一曲劝酒，即赓前韵说：“别酒未斟心已醉，忽听阳关辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。天意命吾先送喜，不审君侯知得未?蔡邕博识爨桐声，君抱负，却如是，酒满金杯来劝你。”刘改之听后大喜，遂带着她一起赴京，结果高中榜第，被任命为荆门教授。
1〖Four〗、至于利用妓女陪酒的现象，在宋代极为普遍，这在文人士大夫阶层中尤其如此。周密《齐东野语》卷2《张功甫豪侈》就对此做了详细的记载：张镃字功甫，号约斋，为循忠烈王诸孙，擅长写诗，一时名士大夫无不与其交游。他家的园林、声妓、服玩之丽甲天下，曾于南湖园作驾霄亭于四枝古松之间，上面用非常粗大的铁索联结在一起，空悬在松树的半身。每当风月清夜，他便与客人自梯子爬上去，飘摇云表，真有一点挟飞仙、溯紫清的味道。
1〖Five〗、王简卿侍郎曾赴其牡丹会，回来后对大家描述此会的情景：众位来宾到齐后，坐在一个虚堂中，里面寂无所有。突然之间，有人问左右说：“香已发未?”回答说：“已发。”于是命把帘卷起来，异香从里面传出，郁然满座。接着，数位女妓捧着酒肴、吹着笛子，次第而至。别有十位穿着白衣的名姬，凡首饰、衣领皆是牡丹图案，头上插着照殿红一枝，执板奏歌侑觞。歌罢，乐作乃退。于是再将帘子垂下，大家纷纷谈论着刚才的感受，不久，香再起，再像前面一样卷帘。有另外十名妓女易服与花而出，大抵簪白花的则衣紫、紫花则衣鹅黄、黄花则衣红。这样大家饮了十杯酒，妓女们的衣服和花也换了十次。她们所唱的歌，均是前辈牡丹名词。等到宴会结束，上百名唱歌和弹乐的妓女一起列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，使客人都有一种恍然仙游的感觉，美不可言，终身难忘。
好了，关于宋朝十乐和十转赛的由来的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
