社会评论宋朝和尚

社会评论宋朝和尚

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本文目录

  1. 曾巩为什么是和尚
  2. 十不全和尚的传说
  3. 元世祖评价

[One]、曾巩为什么是和尚

〖One〗、因为传说曾巩是草堂和尚的转世:前世草堂,今生曾巩。

〖Two〗、曾巩和草堂和尚并未见过面,但是关系密切,一直被后事后事史书记载和评论。

〖Three〗、当时官宦人家都供养三宝僧人,并不是说随便选一个僧人,而是选一个得道高僧来供养。

〖Four〗、曾巩母亲供养的和尚叫草堂和尚,每天早晨和晚上,都要跪拜这位僧人,香火从来不断,草堂和尚被曾夫人的虔诚所打动,曾说:您对佛如此虔诚,我若死去,来生愿意做您的儿子。

〖Five〗、后来曾夫人生曾巩的时候,异常困难,曾巩的父亲连忙请草堂和尚前来诵经渡过难关,当曾巩呱呱坠地时,草堂和尚却圆寂了。曾家人都认为曾巩是草堂和尚转世。

[Two]、十不全和尚的传说

苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里,有个泥塑疯僧的立像。他有十样毛病:歪嘴、驼背、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头,因此叫“十不全”和尚。相传,宋朝,秦桧夫妇来庙里上香,十不全和尚大显神通,秦桧夫妻俩吓得魂不附体,这就是疯僧扫秦的故事。最终秦侩落得个千秋骂名,跪在岳飞灵前。疯和尚不畏强暴,不惧淫威的品格令人敬佩,后来人们奉他为菩萨,塑了像供在西园罗汉堂里,千秋万代让世人瞻仰。

[Three]、元世祖评价

〖One〗、元世祖孛儿只斤·忽必烈(1215年9月23日—1294年2月18日),蒙古族,政治家、军事家。监国孛儿只斤·拖雷第四子,元宪宗孛儿只斤·蒙哥弟弟。大蒙古国第五位可汗,元朝开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。

〖Two〗、1251年,孛儿只斤·蒙哥任孛儿只斤·忽必烈为总理漠南汉地军国庶事,南驻爪忽都之地。他先后任汉族儒士整饬邢州吏治,立经略司于汴梁,整顿河南(今洛阳)军政,并屯田唐、邓,收到积极效果。1253年,受京兆(今陕西西安)封地。同年,忽必烈受命与大将兀良合台远征云南,灭大理国。1258年蒙哥兴师伐南宋,授命忽必烈代总东路军。1259年9月,蒙哥在合州前线驾崩。1260年3月,忽必烈在部分诸王的推戴下,即汗位于开平,建元中统。忽必烈以汉地丰富的人力、物力为依托,出兵击败阿里不哥。

〖Three〗、1271年(至元八年),建国号为大元,确定以大都为首都。1274年(至元十一年),命伯颜大举伐宋朝。1279年(至元十六年)最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力,完成了全国的大统一。

〖Four〗、统一全国后,忽必烈重用回回人阿合马,后阿合马独擅朝政。1282年(至元十九年),大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。此后,忽必烈又先后任卢世荣、桑哥专理财政,都以失败告终。同期,忽必烈接连派遣军队远征日本、安南、占城、缅甸与爪哇,但都遭到失败。但抗击海都、笃哇等西北诸王的侵扰和平服东北诸王乃颜叛乱,具有一定积极作用。

〖Five〗、1294年(至元三十一年),忽必烈驾崩,庙号元世祖。

〖Six〗、忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫,但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化,推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族,但十分重视中原农业的恢复和发展。北京大学历史系教授张帆认为,忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”,称赞忽必烈是“人类远祖阿丹(Adam)以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”,并认为这是“彼实有权被此名”。

〖Seven〗、《元史》:世祖度量弘广,知人善任使,信用儒术,用能以夏变夷,立经陈纪,所以为一代之制者,规模宏远矣。

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