大家好，大学论语对唐朝的影响相信很多的网友都不是很明白，包括古诗文教学的重要意义名言也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于大学论语对唐朝的影响和古诗文教学的重要意义名言的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、唐代女子读的书
〖One〗、古代女子一般需要读女四书：《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》。
〖Two〗、古代社会要求女子三从四德，不允许女子从事做官、经商等工作，所以在女子的教育上，就要求她们顺从、知礼，就有了被奉为女四书的《女诫》、《女训》、《女论语》、《女范捷录》，这些书差不多就是在说女子要和顺、温驯。
〖Three〗、《女诫》是东汉时期班昭写的一篇教导班家女性做人道理的私书，主要阐述了女子在夫家要对丈夫敬顺，对小姑子屈从，对妯娌和顺，因为文采飞扬，加上班昭本人行为庄正，里面对女子的要求又被人们认可，所以被争相传抄，奉为经典。
〖Four〗、《女训》是明朝时期，明成祖的仁孝皇后徐氏写的，是一本教育宫中妇女德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善等方面的书。仁孝皇后摘录了“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲整合成了这本书。
〖Five〗、《女论语》是唐朝女学士宋若莘做的一本关于规范女性的言行举止的书，采用了《论语》中问答的方式编排，通俗易懂。
〖Six〗、《女范捷录》是明朝晚期儒者王相的母亲刘氏做的书，立足于儒家的伦理纲常，共有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德十一章。
[Two]、《论语》是一部什么样的书
《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的书。
全书约1.2万字，共20篇，大部分内容是孔子对于其弟子所提问题的回答，因此也可以说这本书是孔子几个弟子的课堂笔记合在一起的集子。
另外书中也记录了一些孔子弟子的言行。
书中的语言言简意赅、含蓄隽永，对于孔子的政治理想、伦理主张、道德观念以及教育原则等均有所反映，并生动地刻画了孔子和一些弟子的人物形象。
《论语》刚开始在儒家经典中地位并不高，一度被称为“小经”，南宋后因为理学家朱熹的推崇而日渐成为儒家“第一经”。
其博大深刻的思想至今仍影响着中国以及东亚、东南亚许多国家。
至于《论语》究竟编纂于何时，由谁编纂，历来说法不一。
关于《论语》的编纂者，一个比较笼统的说法是《汉书·艺文志》中的“众弟子咸记之”。
这里的众弟子，不少学者推测为仲弓、子夏等人。
同时，也有不少人认为《论语》为孔子弟子曾子和有子两人的门人所作。
因为在书中，除孔子外，只有这两人被尊称为“子”，并且书中记录两人的言论也比较多。
唐代的柳宗元则进一步认为《论语》为曾子及其弟子所编，因为书中对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为比较多。
宋代理学家“二程”与近代的思想家梁启超也持此观点。
还有一种说法认为《论语》是曾子门人讲述，由秦汉儒生编辑总结而成。
而关于《论语》的成书时间，近来只能推测出一个大致的时间。
《论语》里不仅记录了孔子与学生之间的问答，而且记录了孔子的弟子子夏、子张、曾子等与再传弟子之间的对话。
这其中，子张小孔子48岁，子夏小孔子44岁。
他们收有学生，应该是孔子死后许多年了。
另外，《论语·泰伯》篇中记载有曾子病危将死时与弟子孟敬子的对话。
孟敬子是鲁国大夫孟武伯儿子的谥号，他死于战国初期，而曾子死于公元前436年左右。
因此，《论语》成书应该在公元前400年前后。
综上可以推测，《论语》应该是在战国初期，孔子死后大约60年，由其弟子或再传弟子，或者弟子与再传弟子一起编辑而成的。
[Three]、古诗文教学的重要意义名言
〖One〗、第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。
〖Two〗、第二，可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。
〖Three〗、第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。
〖Four〗、第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
〖Five〗、古诗文是中国古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学习，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
〖Six〗、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
〖Seven〗、古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
〖Eight〗、所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
〖Nine〗、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
〖Ten〗、中国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的[Five]、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。
1〖One〗、至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。
1〖Two〗、另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。
1〖Three〗、这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。
1〖Four〗、关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。
1〖Five〗、此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。以上大概是中国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为中国古诗的基本形式。
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