大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝征兵檄文的问题，以及和李密讨炀帝檄文的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、讨武曌檄全文
讨武曌檄是唐代一篇讨伐武氏的檄文，通篇是文言文文体表述，是用繁体字来书写的古文。讨武曌檄四字中能用繁体来书写的字只有讨字一个，其余的字无繁体写法，具休书写为:讨字是个半改字，右边寸不变，讠字旁在繁体写作言.，如同诸写諸，谋写謀一样，讨应写討。因此，讨武曌檄全文写作:討武曌檄。
[Two]、李密讨炀帝檄文
〖One〗、《李密讨炀帝檄文》是唐代著名诗人李密在唐玄宗时期，针对当时的皇帝——李隆基（即炀帝）所发表的一篇批判性文章。这篇文章对于揭露当时政治黑暗，维护社会公平和正义起到了重要作用，并被后世誉为“千古第一檄”。
〖Two〗、以下是《李密讨炀帝檄文》的主要内容：
〖Three〗、昔者汉武称帝，大赦天下，欲以新废前，治定人心。今皇帝在位四十余年，除韩、魏、高、霍之属及伶官游女，何有废立之功而效汉武乎？温、州、景、州已亡，夏口、合肥不保；汴京孤注一掷，而弱冠之孙寄食西阁！天下群情危惧，上下神器离析。倏忽间闻启事云：『朕以天人之际登极，谓岳牛之篇不能为经论，武库之书可以为戏言』。如此等语出于口，则膺后嗣何以待诸先哲如江淹、张衡、贾谊之类？
〖Four〗、如今之世，钟灵毓秀，人才辈出；然幸天不偏废，使异端邪说不得伸其魔爪。若此诏施行，则化幻为奇，上迷其实，下害其性。岂非亡国之道、昏君所为！故先帝疑而不忍断，后嗣确而未能明。
〖Five〗、皇帝即位之始，事在维持王霸之尊、戒备外侮、制定律令以肃清内奸。岂谓闲话戏论、侵削法规、挫折大臣可以为治道？付诸实行，是以海内翕然若失庙堂之望，必致社稷深危！望圣明体自照察，勿使群小有私意乱纪。
〖Six〗、此檄文直指当时政治黑暗和社会动荡现象，并对当政者的恶劣行径提出了尖锐的批评和警示。它将李密高度的思想境界和对国家命运的忧虑表达得淋漓尽致，成为唐代士人振兴精神和强调正义的重要篇章。
[Three]、鼓舞士气的檄文
〖One〗、第一篇檄文，名为《甘誓》，其作者是夏朝的君主启，出自于《尚书?夏书》。该檄文的产生，源自于启与有扈氏的战争纠纷，双方曾战于沃野，并在战争之前，启向部族战士们发起了军事动员。
〖Two〗、第二篇檄文《南明北伐檄文》，其产生年代为明末清初。明朝末年，李自成率领农民军起义，致使崇祯皇帝被迫悬于煤山，明朝宣布灭亡。但是明朝的遗老遗少们仍心念旧国，于是便在南方成立小朝廷，准备对满清进行讨伐。
〖Three〗、第三篇檄文：唐代时期，武则天曾篡位自立，成立了武周王朝。李唐旧臣却对此意见颇大，于是他们密谋推翻武则天的统治，找来了当时的大文豪骆宾王，撰写了一篇《讨武曌檄》
〖Four〗、第四篇檄文：《檄高丽文》，是唐初时期元万顷的檄文作品，此事被记载于《资治通鉴》卷二百一之中。记载曰：“不知守鸭绿之险。”泉男建报曰：“谨闻命矣！”即移兵据鸭绿津，唐兵不能渡。上闻之，流万顷于岭南。最终传到了高丽王莫离支的面前，莫离支看了文章，感激地说:“谨闻命矣！”
〖Five〗、第五篇檄文：晚清时期，太平天国在两广地区起事，曾国藩奉命讨伐，而正是在平定广东太平军时，居然还闹出了一个笑话。当时曾国藩本部堂德军官薄能鲜，素来忠、信、勇三字为行军之本，但是却没有太多的文化。他命人写檄文时，根本不顾师爷的建议，令其写道“上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言，檄到如律令，无忽”。这句话翻译过来就是，天上有日月，地上有鬼神，白日里有浩瀚的长江之水，夜半也有将士们的忠魂。我的忠心天地可鉴，大家都要听好了，我的檄文一到，就如同太上老君的急急如律令一般，谁都不要有所怀疑。谈到这里，我们不得不承认，曾国藩下属所撰写的檄文，不免带有一些迷信的愚昧，不禁令人感到发笑。
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