大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝将军藤的问题，以及和介绍唐朝文官封可言的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、藤编的历史特征
〖One〗、一是多以藤材的原始色彩为主，少量产品利用染色、上漆等手法对藤材进行处理，使藤编家居用品有了一些色彩变化。此外，在色彩搭配上多数产品以单色为主，在和不同材质如布艺、铁艺等结合时利用材质的不同产生色彩变化，少部分藤编家居用品以一种色彩为主色调，配合少量的色彩调节整体的视觉效果。
〖Two〗、二是藤编家居用品的生产多为中小企业，家庭手工作坊很多，在产品的设计和生产上限于其眼界和能力，对色彩在藤编家居用品中的运用探索能力有限。
[Two]、介绍唐朝文官封可言
〖One〗、封可言，字语怡，江州浔阳人。少时喜诗赋，乃邑中之神童，常与胞兄曾言论秦汉之文，曾言愧不能及。曾言者，江州名少也，然自影形秽于可言前。
〖Two〗、可言常以悬梁刺股自励，麟德中，擢进士第，时年惟十有九也。帝喜其才，特加将作监丞，为世人所重，得特许出入禁中，备帝询问，时人呼之曰北门学士。仪凤中，迁太子家丞，太子显尝与之共论词赋，太子甚喜其才，尝以封先生唤之，以学生自谦，彰显仰慕之情。
〖Three〗、永昌元年，可言为水部员外郎，亲之永济渠，与纤户共苦同甘，身先纤户，助之疏通永济。如意元年，进屯田郎中，万岁登封元年以历擢冬官(工部)侍郎。神功元年，邗沟案发，颖王元齐、扬州牧尹崔亮叛乱，可言以黜置副使随内史狄仁杰赴扬州，兴兵攻颖王元齐，诛元齐。以功封轮台伯。
〖Four〗、圣历二年，将作大匠沙尔汗叛，天后以可言补将作大匠。长安元年，为纳言张柬之金兰之友，神龙元年，可言与柬之等谋，复立中宗，复李唐国号。事成，可言封光禄大夫，进轮台侯。
〖Five〗、可言自中宗复位，每逢旬休，或深居简出，或游山玩水，潇潇然游于山水之间，行文章于兰滕之所，其赋文满朝文武皆称赞不已。
〖Six〗、"臣闻为国基于德礼，保于诚信。诚信立，则下无二情;德礼形，则远者来格。古之圣帝治世，必赖有贤臣，君切不可以一时之闻，据理臆断，使之冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙;窜梁鸿于海曲。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!此皆非无圣主，非乏明时。然时运不齐，命途多舛，此愿君王据理臆断。
〖Seven〗、自王道休明，绵十余载，仓廪愈积，土地益广，然而道德不日博，仁义不日厚，何哉?臣闻冯唐持节于云中，引魏尚肝脑涂地，臣愿陛下速遣冯唐，召张柬之，敬晖，桓彦范，崔玄暐，袁恕己返京。臣愿亲身持节云中，望陛下恩准。"
〖Eight〗、奈何，疏为梁王，同中书门下平章事武三思所扣，三思念可言与其私交颇厚，修书一封于可言，称五王之事乃周利贞、宋之问之论，非三思之言也，望卿祥之。可言明三思所言之意，称病上书致仕，帝屡阻之乃止。
〖Nine〗、神龙二年薨。追赠开府仪同三司，谥文侯。洛州刺史，同中书门下平章事，番禾侯曾泰，左羽林卫大将军，删丹侯李元芳，尚书右仆射，天山侯温开等，不顾可言子侄劝阻，一意抚棺而行。帝辍朝三日，亲守灵于御书房。后每闻运河梗阻，漕运不兴，帝常言若封先生在，何以至此乎。其兄曾言自有传。
〖Ten〗、赞曰:可言天姿聪藻，下笔成章，入仕，勤劳王室，志虑忠纯，所到诸司，皆称之曰:能。复李唐宗庙于危难之际，真良实也。可言，才高八斗，清正耿直，志虑忠纯，宽宏大量，然广恩而少威，若恩威之并重，则古之君子何远之有哉?
[Three]、唐代纸历史记载
〖One〗、《唐六典》注和《翰林志》均载有唐代朝廷、官府文书用青、白、黄色藤纸，各有各的用途。陆羽《茶经》提到用藤纸包茶。
〖Two〗、《全唐诗》卷10收有顾况的《剡纸歌》，描写浙江剡溪的藤纸时说：“剡溪剡纸生剡藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口渴，寄予山明山里僧。”
〖Three〗、《全唐文》收有舒元舆《悲剡溪古藤文》，作者悲叹因造纸而将古藤斩尽，影响它的生长。藤的生长期比麻、竹、楮要长，资源有限，因此藤纸从唐代以后就走向下坡路。
〖Four〗、从历史文献上看，桑皮纸、楮皮纸虽然历史悠久，但唐代以前的实物则很少见到，隋唐时期皮纸才渐渐多了起来。
〖Five〗、敦煌石室中的隋代《波罗蜜经》是楮皮纸，《妙法莲华经》是桑皮纸。唐代《无上秘要》和《波罗蜜多经》也是皮纸。传世的唐代初期冯承摹神龙本《兰亭序》也是皮纸。
〖Six〗、关于用楮皮纸写经，在唐代京兆崇福寺僧人法藏《华严经传记》卷5也有记载。南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。
关于唐朝将军藤的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
