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本文目录
[One]、24节气插画名字
〖One〗、立春为二〖Fourteen〗、节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。
〖Two〗、“一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。
〖Three〗、雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。
〖Four〗、“雨水节，回娘家”，出嫁的女儿要带着老公，提着两把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，还要为自己的儿女拉保保(保保则是干爹)。
〖Five〗、以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。
〖Six〗、正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒，除了要为庄稼防虫，这一天，还要“打小人”驱走霉运。
〖Seven〗、因为“梨”与“离”同音，不知从什么时候起，惊蛰这天，吃梨成了保留节目。
〖Eight〗、春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。
〖Nine〗、此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个**：让圆滚滚的鸡蛋立起来。
〖Ten〗、这个看似简单又高难度的**延续了数千年。
1〖One〗、这日的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。
1〖Two〗、清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。”
1〖Three〗、谷雨是春季最后一个节气。巴蜀等地开始下起夜雨。
1〖Four〗、除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：青年妇女要“走谷雨”，即野外散步;南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。
1〖Five〗、“槐柳阴初密”，立夏之后，万物从初生进入了繁茂。
1〖Six〗、其实，按气象学意义，立夏并不是就到了夏天。
1〖Seven〗、不少人爱吃的茶叶蛋是因“立夏”而来，它可是这天最经典的食物，听说立夏日吃了鸡蛋可以祈祷夏日平安。
1〖Eight〗、不过，很多胖纸应该很不喜欢这个立夏，因这一天要“秤人”，这个残忍习俗的“始作俑者”据说是诸葛亮。
1〖Nine〗、“满”，此时，一些夏熟作物的籽粒已经开始饱满。不过，又有个“小”字，所以它们还要等段时间才能成熟。
20、“立夏小满正栽秧”，小满正是插水稻的季节，而农民们最重要的，就是保证稻田里的水的充足，“小满不满，干断思坎”。
2〖One〗、芒种很忙，既有大麦、小麦等要抢着收割，又有晚谷、黍、稷等夏播作物要忙着播种。
2〖Two〗、此时正值梅子成熟，而梅子味道酸涩难以直接入口，从夏朝开始，芒种时节便有了煮梅的习俗，酸梅汤也成了夏季比较好的消暑食品。
2〖Three〗、“吃过夏至面，一天短一线”，这一天，北半球的白天达最长，之后就慢慢缩短。
2〖Four〗、虽然如此，夏至却还不是最热的时候，不过，由于空气对流旺盛，尤其是午后或者傍晚，易下起雷阵雨，就像刘禹锡笔下的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
2〖Five〗、“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。”小暑有多热，看陆游这句诗便知。
2〖Six〗、小暑的标志是出梅、入伏。过后，就是三伏天。
2〖Seven〗、不过，小暑也是个硕果累累的日子。农民劳作半年终于可以尝到新稻谷了。
2〖Eight〗、大暑是一年中最热的时候，极端天气如旱、涝、风灾也十分频繁，因此，农民们要看准时机，抢收抢种，抗旱排涝。
2〖Nine〗、不过，他们也会忙里偷闲，用吃来犒劳自己。
30、浙江台州人吃姜汁来去除体内湿气，广东人则吃烧仙草来消暑，而福建莆田人却要反其道而行之，吃热性的荔枝、羊肉来“以毒攻毒”。
3〖One〗、立秋是秋季的第一个节气，也预示着丰收的开始。
3〖Two〗、宋代，立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”
3〖Three〗、奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
3〖Four〗、这一天的风俗很多，例如摸秋，婚后尚未生育的妇女，可在夜里到田园摸索摘取瓜豆。
3〖Five〗、摸南瓜，易生男；摸扁豆，易生女；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。
3〖Six〗、“处”含有躲藏、终止之意，“处暑”表示炎热暑天结束，气温逐渐下降。
3〖Seven〗、处暑后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。
3〖Eight〗、就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。
3〖Nine〗、民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
40、天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露。
4〖One〗、白露期间，各地的习俗也有不同。
4〖Two〗、例如，旧时南京人十分喜欢“白露茶”，而资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。
4〖Three〗、每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。
4〖Four〗、秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，气温也一次次下降。正如可谓“一场秋雨一场寒”。
4〖Five〗、古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷。
4〖Six〗、此外，劳动人民对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。
4〖Seven〗、寒露时节，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
4〖Eight〗、此时北方已呈深秋景象，白云红叶;南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。
4〖Nine〗、从中医的角度讲，此时这节气在南方气候最大的特点是“燥”邪当令，燥邪最容易伤肺伤胃，应该注重养生，适当多食甘、淡滋润的食品。
50、霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气。
5〖One〗、这时，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对我们的影响。
5〖Two〗、在中国的一些地方，霜降要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨。
5〖Three〗、立冬，冬季自此开始。冬是终了，有农作物收割后要收藏起来的含意。
5〖Four〗、汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食物。
5〖Five〗、另外老话常说“今冬麦三层被，来年枕着馒头睡”，这时节正是秋收冬种的大好时段。
5〖Six〗、小雪时，腌腊肉是南方人最熟悉的民俗。所谓“冬腊风腌，蓄以御冬”，小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。
5〖Seven〗、另外吃糍粑也是南方在小雪的习俗，糍粑最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。
5〖Eight〗、到了这个时段，往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。
5〖Nine〗、冻雨(雨凇)、雾凇等特殊气候现象也成为该时节的独特景观。
60、此时，“观赏封河”也是北方独特的景观。到了大雪节气，北方河里的水往往都被冰冻起来，人们可以尽情地滑冰嬉戏。
6〖One〗、冬至这天，太阳直射点到达一年的最南端，这一天北半球得到的阳光最少，白昼达到最短，且越往北白昼越短。
6〖Two〗、在中国北方有冬至吃饺子的风俗，而南方则是吃汤圆。
6〖Three〗、民间有从冬至日开始“数九”的习俗，宫廷从周代起，就有祭祀活动。冬至也是养生的大好时节。
6〖Four〗、小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。
6〖Five〗、根据中国的气象资料，小寒是气温最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒的。
6〖Six〗、进入小寒，年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，购置年货，为春节做准备。
6〖Seven〗、涮羊肉火锅、吃糖炒栗子、烤白薯成为小寒时尚。俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，说的就是冬令食羊肉调养身体的做法。
6〖Eight〗、大寒是最后一个节气，是天气寒冷到极点的意思。
6〖Nine〗、这一节气中，比较重要的一环就是“食补”，八宝饭，芪杞炖子鸡，羊肉炖白萝卜，红杞田七鸡等都是百姓餐桌上必备的佳品。
[Two]、山海经里面有图片吗
〖One〗、总感觉算是一部综合了医药矿产风土人情巫术神怪的游记
〖Two〗、在更早以前他应该是作为古人的生活指南来应用的到什么地方有什么情况的介绍而且感觉是综合了许多部族的认识汇总而来的
〖Three〗、单纯的说他是地理或者是神话是站不住脚的毕竟书里面对四方的风土人情介绍的十分详细
〖Four〗、甚至有文章说在海外经中提到的几座山和当地的风貌与今天的北美大陆甚象，而其中的XXXXXXX步的距离换算一下大致与从我国经白令到北美腹地的距离大致相当
〖Five〗、写作目的我想是在原始社会时期，各个部落将见闻统一块儿来汇集成一部书作为整个当时人类生活相关的一些活动的指南算是本当时的大百科全书吧
〖Six〗、作者早已不可考连司马迁都说年代太久了不敢定论
〖Seven〗、我想流传不会晚于商吧成书不会晚于春秋吧
〖Eight〗、也有的报道说可能是大禹什么的也不排除
〖Nine〗、因为古人倚山倚水而居当时的人口不象现在聚集得这么恐怖而且是分部落部族的散居就会出现东300里有XX接着叙述一下当地情况又东800里有什么什么
〖Ten〗、至于神话记得好象孔子有个经典解释
1〖One〗、：“他学生问他：为什么山海经里面说皇帝四个脸什么的”孔子说黄帝是在中原他手下的四个干将分派到四方为黄帝全权代理好象黄帝的四张脸一样（没记错的话）
1〖Two〗、而且即然我们现代人看到模糊的东西都会认定是水怪依然迷信农村的大仙那么再远古些的人把这些东西传来传去作为百科知识也不算奇怪了。
[Three]、列举说明为什么宋代是中国绘画史上的高峰期
北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防别人仿制；专画楼阁建筑的赵楼台;画婴儿的杜孩儿,也在汴京享有盛名。吴兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐,每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到画院门前去卖，可得高价。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达,促成了雕版印刷的发展与普及,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精美程度。
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