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本文目录
[One]、一任蓑衣笑平生
〖One〗、出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》
〖Two〗、三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
〖Three〗、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
〖Four〗、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[Two]、不脱蓑衣卧月明前一句是什么
〖One〗、"不脱蓑衣卧月明"上一句：归来饱饭黄昏后
〖Two〗、原文：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
〖Three〗、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
〖Four〗、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
〖Five〗、辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续，悠扬的笛声。
〖Six〗、牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上，看天空中的圆月。
〖Seven〗、首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
〖Eight〗、第二句"笛弄晚风三四声"。描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
〖Nine〗、吕洞宾，道教主流全真派祖师。原名吕喦（"喦”或作"岩"“巖"），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月〖Fourteen〗、生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。代表作有《钟吕传道集》《吕祖全书》《吕祖说三世因果经》等。华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时，列入八仙之列。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为"上洞八仙"。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说比较多的一位。
[Three]、青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归全诗
〖One〗、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
〖Two〗、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
〖Three〗、这首词描绘了春天秀丽的水乡风光，塑造了一位渔翁的形象，赞美了渔家生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
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