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其实永乐的那些事的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解永乐出自哪里，因此呢，今天小编就来为大家分享永乐的那些事的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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明朝永乐时期的中国有能力在海外建立殖民地吗
以当时的实力而言，永乐皇帝朱棣派遣郑和下西洋的船队是当时世界上最大的船队，数百艘船，人数高达3万人，而与之想对比数十年后的欧洲大航海不过3搜船，人数不超过300人，与永乐皇帝派遣的军队完全不可同日而语，在实力上，当然是可以在海外建立殖民地，但朱棣派遣海外的目的并不是经济因素，没有去建立海外殖民地。
朱棣派遣郑和组织大量人员下西洋，最远到达过非洲东部，是当时世界上最大的远洋行动。在中国古代，中国就是王道乐土，其他地方是蛮夷之地，所以历朝历代主要的扩张就是文化的扩张，而不是领土的扩张，明朝也不理外，郑和被派遣到海外去寻找朱允文更加符合可
能的目的，就没有特别多的经济因素方面的回报考虑，同时明朝的统治者对于经济发展更多的是传统的小农自足经济，也不需要向外扩张建立殖民地来寻求市场，第三中国古代一直是比较崇尚王道教化，通过武力掠夺无疑不符合中国的文化基因，这三方面的共同影响保证了中国并不会去建立海外殖民地。
与郑和下西洋不同，在当时中西方丝绸之路在奥匈帝国建立后，已经完全被土耳其人垄断，欧洲人渴望打破这一局面进行获利，其次当时欧洲的资本主义萌芽已经开始发展，而欧洲又都是弹丸之国，需要更为广阔的市场，两想共同作用才有了哥伦布的大航海，而且欧洲人资助哥伦布进行大航海并不是无偿的，而是有经济回报的，在这种情况下发展的欧洲大航海无疑从一开始就充满了经济主导的味道。相知之下，什么才是获取财富最为快捷，省力的方式呢，毫无疑问就是杀人越货。众所周知，在宗教狂热地区，对于异教徒的掠夺或杀害简直就是对自己宗教的立功行为，因此欧洲人在这方面是没用任何心理障碍的，所以发现新大陆后，很快就有了殖民历史。
综上所述，毫无疑问以当时郑和下西洋的规模和能力来看，朱棣毫无疑问有能力进行海外殖民，但恪守王道教化的中华文化，小农经济并且有严厉打压资本主要的经济结构，导致中国古代并不会去建立殖民地。而欧洲则不同，狂热的宗教氛围，已经消灭了欧洲人身上的人性，视杀人越货为平常之事，在这种社会氛围下的，为了经济利益组织的大航海，无疑是能够促使欧洲人去建立殖民地的，毕竟还有什么事情比掠夺别人能更快的增长财富呢？
大明风华之永乐大帝大结局
死了。《大明风华》是由张挺执导，汤唯、朱亚文、邓家佳、乔振宇、吴越、梁冠华领衔主演的古装剧。
该剧改编自莲静竹衣的小说《六朝纪事》，讲述了明朝初年，国家开创盛世，孙若微历经五帝六朝的故事
《永乐大典》还有可能出土完整版本吗
感谢邀请！前几天看中央十套说永乐大典全套书可能存在于嘉靖的陵墓内，只是现目前的考古水平不允许挖掘，永乐大典全套可是有四十立方米啊，卡车装三卡车！全手工抄写，先人真是伟大！如果真还存世那真是极好！别说有什么四库全书可以替代和媲美。
在清代光绪二十六年（1900），有八个帝国主义国家组成的军队侵入中国北京，大肆掠夺与破坏，《永乐大典》亦遭浩劫，大部分被焚毁，未焚者多被劫走，运往英、美、法、日等国。流散于世界各地的《大典》残书，经数十年反复搜集，查得共有300多册，约800多卷，不到原书的百分之四！每一个有良知的人，无不为之痛心。但即使是残存的部分，仍然令人惊叹于它的浩瀚，仍然有很多学者从中发掘出很多珍贵的学术资料。因此，每个做学问的人都不免会想到：要是《永乐大典》能完整地重现于人世，那有多好！近年，中国北京有一位学者提出了一个惊人的观点：这个愿望，有可能实现！这不是幻想小说，更不胡说八道，而是有相当可靠的根据的。原来，八国联军毁坏窃掠的，是明代嘉靖后期重抄的副本；后来陆续搜集到的残本，也都是副本。至于正本，迄今连一页也未曾发现，其下落也一直没有正式的确切的记载。有的说是重抄后归于南京毁于火灾的，有说是清嘉庆间失火于乾清宫的，又有说可能于明末被焚于经推敲就显出漏洞，不能令人信服。最近，中国作家出版社出版了栾贵明为残存的副本影印本所编的《永乐大典索引》，在该书序中栾先生提出：正本当是被嘉靖皇帝死后带进坟墓中去了。栾先生的论证相当有说服力。至少我对此是相信了。原来，明世宗嘉靖皇帝对《永乐大典》“殊宝爱之”，“时取探讨”，“几案间每有一二帙在焉”。甚至在他的谕书中，也引用过《大典》的内容。1557年，有一天宫内失火，嘉靖首先命人抢运此书，一夜中竟下谕三四次。足见此书在他心中的份量。至1562年，嘉靖命人“重录一部，贮之他所”，“以备不虞”。但栾先生提问：为什么在宫内失火五年后，才下令重抄呢？除去“以备不虞”的光明正大的理由之外，还有其他缘故吗？嘉靖下令重抄此书后，过了四年另四个月，就死了。而他死后三个月下葬，葬礼刚毕，新皇帝隆庆便宣布《永乐大典》已抄成，并多次赏赐参与重抄的儒臣。《大典》正本失踪的时间，与嘉靖的丧葬期如此重合，令人不得不想到正本的去处。试想，既有对此书价值的深刻认识，对祖宗（永乐皇帝）的崇拜，又有对此书“殊宝爱之”的占有动机；既有达到占有目的的巨大权力，有周密设计的智谋和严加保密的手段，还有道佛“转世”的迷信妄想
——这些，除了嘉靖帝以外，还有谁呢？栾先生深刻地指出：中国古代皇家修典既成，在大肆张扬、下谕褒奖的同时，必然多次载记该书典藏于何所，并在官修书目中著录，以显示皇恩浩荡。这是国家修典的定式。《永乐大典》的重录，却成为仅有的特例，并没有这样做。历来以简明扼要著称的《明实录》，记载皇上对《永乐大典》重抄诸臣的表彰及爱怜之情，却连篇累牍，不嫌其烦，可偏偏都未提及《永乐大典》正、副二本分藏在什么地方。这确实令人非常费解。显然，如果写出一处来，那另一处究竟在哪里，就会引出更大的疑问。看来，这是有意的隐瞒。因此，栾先生认为可以肯定，《永乐大典》正本的消失，带有明显的人为的突然性。栾先生从事《永乐大典》研究和编撰索引，是钱钟书先生悉心指导的。本来，钱先生还答应为这部索引写序。那么，栾先生的上述见解，肯定曾经与钱先生讨论过。不知钱先生如何看，可惜先生已驾鹤仙去。不然，我们倒可以听听这位当代最睿智的大学者的看法。当然，《永乐大典》到底是否做了嘉靖的陪葬物，在打开他的永陵地宫前，栾先生的说法只是一个合理的推测。但据栾先生估计，《大典》全书大概有四十立方米体积，并非等闲小物。即使暂不发掘永陵，以现代科技手段，也当能够探测出来。而只要地下玄宫没有进水，这部人间瑰宝就一定完好无恙。如果这样，那么我们可以想一想，有朝一天《永乐大典》完整出土，将是多么伟大的一件事！中国文化发展的历史，将有哪些章节得重新改写，现在简直无法估计。但可以肯定地说，会有许多出乎现在人们意料的补充和改变。在全世界人类中，古代中国将再次成为最令人惊羡的焦点。那时候，我们将会宽宥地认为，四五百年前的嘉靖皇帝的巨大贪欲，反令后世受益。栾先生的推断，也许很快就可以证实。那么，如何动用最先进的科技手段，万无一失地将《永乐大典》出土和保藏，就不只是中国的事，而也是与全人类有关的大工程了。一百年前，那些侵略中国的国家欠了中国人民一笔巨债，也欠了世界文明和人类良心的一笔巨债；而到时候，历史老人也许会给那些国家的政府提供一次“还债”的机会吧。我们期待着。
永乐大典到底藏在哪里了
永乐大典作为我们中国真正的百科全书，其文化价值无可估量。存世的永乐大典其实有两个版本，一个是正本，一个是嘉靖时期的抄本也就是副本。副本在历史的长河中，有的被偷，有的在战火中被烧毁了，总之副本存在不足4%。不过也不用可惜，因为正本还在，对于正本到底藏在哪里，一直是个迷。
永乐大典成书于明成祖朱棣时期，经过了一百多年，到了嘉靖皇帝时，永乐大典一直存放在登文楼中。嘉靖皇帝非常喜欢永乐大典，经常翻阅。嘉靖三十六年，皇宫发生大火，火势甚至烧到了登文楼，嘉靖皇帝连续下召四次，让人把永乐大典搬出危险区域，可见嘉靖皇帝对永乐大典是多么的喜欢。嘉靖皇帝经过这一次事故，为了永乐大典更保险，因此命令文人完全按照永乐大典正本照抄了一本，终于用了四年，永乐大典的副本造成了。从此副本留存在世，而正本的下落之谜，史书从来没有提到过，那么正本到底藏在哪里呢？通过研究，我们认为，永乐大典正本也许是藏在了嘉靖皇帝永陵的地宫当中。
嘉靖皇帝死后，他的儿子隆庆皇帝把自己父亲生前喜欢的东西进行陪葬也是很正常的事，这也是一直以来的惯例。既然永乐大典嘉靖皇帝很喜欢，隆庆皇帝把它陪葬在皇陵中也是人之常情嘛！隆庆皇帝是个孝顺的皇帝，他把父亲最喜欢的永乐大典一起陪葬，别人也不会说什么，毕竟还有副本在嘛，拿正本去陪葬无所谓了。再者史书中记载，在嘉靖皇帝丧事办完后，隆庆皇帝可是请了以前维护永乐大典那些官员进行庆功宴的，隆庆在宴上赞赏了这些官员，大家有了奖赏，从此永乐大典正本的记载就再也没有过。我们有理由相信，隆庆皇帝之所以宴请那些文官，可能是因为奖赏他们把永乐大典藏在皇陵的功劳，同时也是警报他们从此不在提及永乐大典用来陪葬的事情，所以后世也就没有了永乐大典正本的记载。
嘉靖皇帝的永陵地宫真的有空间放下永乐大典吗？经过探测，永陵的地宫空间巨大，当下永乐大典绰绰有余。永陵的规模在明朝十三陵中可是数一数二的，甚至比朱棣的长陵还要大，可见当时建造永陵，嘉靖皇帝就有把永乐大典正本陪葬的心思吧，所以把自己的陵墓造的特别大。不管我们的猜测对不对，总之我们是希望永乐大典的正本真的在永陵地宫当中，哪天打开了永陵地宫，我们就知道了，如果永乐大典正本真的存在，这是我们文化无比的幸甚啊！
好了，关于永乐的那些事和永乐出自哪里的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
