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本文目录
[One]、唐代送别时的习俗
〖One〗、饯行送别饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。
〖Two〗、折柳送别。折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。
〖Three〗、送别诗送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。
〖Four〗、十里长亭送别秦汉时期三十里一传，十里一亭，故又在驿站路上大约每十里设一亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：十里一长亭，五里一短亭。为了诗词长短及韵律的需要，又往往简称长亭。
〖Five〗、南浦送别《南浦别》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句。在诗中，诗人刻画了送别过程中的传情细节，用凄凉的景色表达出依依惜别的深情。因古诗文中多写南浦之别，“南浦”因而成为送别之处的代名词。
[Two]、出险为夷什么意思
险：危险，艰难险阻；夷：平坦、平安。从险境中化成平安，比喻转危为安化险为夷的近义词有绝处逢生，逢凶化吉等，反义词有雪上加霜等。险：危险，艰难险阻；夷：平坦、平安。从险境中化成平安,比喻转危为安。夷有三种含意。1，平坦，平安；2，破坏建筑物（使之成为平地）例：夷为平地；3，灭掉，杀尽，例：夷族。其中，在化险为夷中，这个夷字为第一解，既化险境为平安。[1]
[Three]、天下虽安忘战必危出处
〖One〗、出处：“天下虽安，忘战必危”这句话最早出自《司马法·仁本》:"故国虽大，好自战必亡;天下虽安，忘战必危。"
〖Two〗、释义:国家虽然强大，好战必定灭亡;天下虽然太平，忘掉战争准备，必定危险。
战争打的是国力、财力、人力等综合国力，好战就会不断消耗国家实力，必然会阻碍本国经济发展，甚至生灵涂炭，引起社会动荡，长久来看，各种国内矛度盾积累到一定程度，国家离灭亡就不远了。
一个国家在安定中发展，这是好事，如果不注意平时国防及军事力量，一旦外国入侵，势必仓促应战，这样国家就十分危险。宋朝就是非常好道的例子，重文人轻无力，所以被元、金追着打。
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