其实长沙蛮唐朝的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解长沙地名的由来，因此呢，今天小编就来为大家分享长沙蛮唐朝的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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[One]、长沙地名的由来
〖One〗、长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：
〖Two〗、《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称。
〖Three〗、万里沙祠一说最早见于晋阚马因所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长沙。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙。”于是以后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长沙在古代有祭礼沙土之神的活动。
〖Four〗、长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。如唐大历间长沙太守张谓著《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”
〖Five〗、长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽约100米，是一较有特色的地理景观。
〖Six〗、[Five]、得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”
〖Seven〗、在楚国“南平蛮越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。
〖Eight〗、后经过各时代文人学者的研讨，第[One]、二种说法逐渐被否定。而第三说和第四说的依据基本相同，都是突出长沙的地物特征，相对较为可信。长沙地名，应是先民们根据长沙古代的自然环境特征而逐步确认，最后约定俗成，流传后世；理应“始于洪荒之世”，至西周时被确认。至于第五说，虽无定论，但亦可作为一家之言。
[Two]、菩萨蛮属于哪个民族
〖One〗、菩萨蛮是唐代时期周边的少数民族蛮国中的女子，有学者推测是西域地区的维吾尔族的女子。但是现在已经无从考证了。
〖Two〗、大唐时期，人们对美女成为菩萨，所以称她们是菩萨蛮。这些女子生来能歌善舞，打优美得体，所以受到很多达官贵族们的喜爱。
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