各位老铁们好，相信很多人对宋朝的诏书都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的诏书以及宋朝封后的诏书的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、宋朝封后的诏书
奉天承运，皇帝诏曰：朕以钦承宝命，绍缵鸿图，霈纶綍之恩，诞敷庆赐。朕之嫡皇后蒙美姣德才兼备，宗室佳媛，诞钟粹美，含章秀出。素有柔明之姿，懿淑之德，敬慎持躬，树芳名于椒掖。人品贵重，性资敏慧，训彰礼则，幽闲表质。仰承天命，特册封蒙美姣为中宫皇后，赐居花都宫凤仪殿。钦此!
[Two]、明朝如何接圣旨
〖One〗、太监拿着圣旨，到某人家中宣旨。进门口先说一声：圣旨到，谁谁接旨。然后，接旨人慌忙率领家人跪下。
〖Two〗、太监继续读圣旨：奉天承运，皇帝诏曰：如何如何。最后，以"钦此"两字结尾。
〖Three〗、接旨人要在最后高呼一声：谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁。
先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。
秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。
汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。
到了大唐，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。
其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。
[Three]、北宋圣旨格式
〖One〗、宋朝圣旨的格式是以奉天承运，皇帝制曰或诏曰开头，中间为诏书内容，结尾以钦此加盖皇帝章加年月日结束。
〖Two〗、宋朝延续了隋唐的三省六部制。由中书省起草诏书，门下省审核，尚书省执行。
〖Three〗、宋代的圣旨，在形式上是中书省写给门下省，让门下省审核的文件草稿。当门下省审核通过签章，政事堂中书门下平章事签章、参知政事签章、皇帝加盖玉玺之后。这份文件草稿，就具备法律效力。就变身成为圣旨。
〖Four〗、上述几个部门、人员，有一方对文件草案有异议，那这就还是一份文件草案，而不是圣旨。
关于宋朝的诏书，宋朝封后的诏书的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
