大家好，关于唐朝韦氏将军很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于佛教中的韦陀菩萨是谁的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、唐朝哪19位和亲公主
〖One〗、弘化公主。大唐第一和亲公主，宗室女，但不确定是否唐太宗的女儿。贞观〖Fourteen〗、年，也就是在公元640年的时候，她被嫁给吐谷浑王诺曷钵。后龙朔三年，公元663年，土谷浑与吐蕃发生了战争，吐谷浑被吐蕃击败，她与诺曷钵奔凉州，归附于唐。后来武则天赐姓武，改封西平大长公主；
〖Two〗、文成公主。她是李唐远支宗室女，贞观〖Fourteen〗、年，公元640年，太宗李世民封为文成公主， 后贞观十五年，公元641年，文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后，现在的唐代和亲公主中也就是她最为知名，关于她的文艺作品和逸闻趣事也是最丰富的；
〖Three〗、金城公主。本名李奴奴，唐中宗李显是她的叔祖父，后收为养女，生父是邠王李守礼 。景龙四年，公元710年，唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活近三十年，对唐蕃交往有所贡献，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”；
〖Four〗、永乐公主。杨氏，是唐太宗孙子东平王李续外孙杨元嗣的女儿。唐玄宗开元五年，公元717年，十一月三日，下嫁契丹松漠郡王李失活。第二年李失活死后，永乐公主又嫁其弟李娑固；
〖Five〗、固安公主。辛氏，唐玄宗从甥女。根据《旧唐书》的记载，她的父亲名叫辛景初，可以肯定的是固安公主是庶出。 开元五年，公元717年二月，辛氏下嫁奚首领李大酺。不久之后李大酺率兵救契丹战死，又嫁给他的季弟李鲁苏；
〖Six〗、燕郡公主。慕容氏，唐玄宗堂妹，她的母为唐玄宗的堂姑母余姚县主，父为慕容嘉宾。公元722年，燕郡公主被唐玄宗许配给前来长安求亲的契丹首领李郁于。两年后，李郁于就去世了，燕郡公主再嫁他的弟弟李吐于；
〖Seven〗、东华公主。陈氏，唐朝和亲契丹第三位公主。公元725年冬天，唐玄宗立契丹松漠王李邵固为广化郡王，封陈氏为东华公主，嫁给李邵固。公元730年，李邵固被契丹叛将可突于杀害，可突于率领契丹并胁迫奚一同投降突厥，东华公主投奔平卢军；
〖Eight〗、东光公主。韦氏，母亲是唐中宗李显的第六女成安公主，父亲韦捷是中宗韦皇后的从子 。韦捷因与韦皇后的亲戚关系在李隆基政变后被诛杀。唐玄宗将东光公主嫁给奚部落首领李鲁苏；
〖Nine〗、和义公主。告城县令李参之女，宗室之女。天宝三年，公元744年，十二月〖Fourteen〗、日，被唐玄宗封为“和义公主”下嫁宁国奉化王；
〖Ten〗、静乐公主。独孤氏，父独孤明，母唐玄宗女信成公主。契丹归附于唐朝后，公元745年三月〖Fourteen〗、日，唐玄宗封独孤氏为静乐公主。745年三月下嫁契丹可汗（松漠郡怀顺王）李怀节。 安禄山为了边功而数次杀掠奚与契，导致李怀节造反，静乐公主被杀；
1〖One〗、宜芳公主。杨氏，母唐玄宗女卫国公主。天宝四年，公元745年三月封为宜芳公主出嫁奚 首领李延宠。她也是因为安禄山为了边功而多次杀掠奚与契丹，导致造反被杀；
1〖Two〗、大宁国公主，唐肃宗的次女，是唐朝第一位嫁给回纥可汗的和亲公主。宁国公主在唐朝嫁了二次，始嫁郑巽，又嫁薛康衡，但都很快做了寡妇。至德元年，公元756年，唐朝敦煌王李承寀娶回纥公主为妃。乾元元年，公元758年，回纥葛勒可汗遣使求婚，唐肃宗因其助唐平定安史之乱有功，册封次女为宁国公主，嫁给葛勒可汗为妻，并册命封葛勒可汗为英武威远可汗。宁国公主到达回纥汗国，被立为可敦(王后)。回纥举国欢迎说：“唐天子将真女嫁来，是看得起我们回纥。”回纥可汗死后，宁国公主返回唐朝。
1〖Three〗、小宁国公主。父荣王李琬，758年被派遣和亲回纥，先嫁给老迈的英武可汗， 嫁英义可汗，成为可敦 。后在回纥生活了33年之久，直到去世；
1〖Four〗、崇徽公主。仆固氏，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。在她和亲之前仆固氏的2个姐姐就先后远嫁回纥和亲，其中一位姐姐嫁给了牟羽可汗（登里可汗） 移地健，被册为“光亲可敦 ”。 光亲可敦在公元768年病死，移地健指名要仆固怀恩的女儿做妻子，于是 唐代宗又将仆固怀恩的幼女封为“崇徽公主 ”，于769年嫁给登里可汗。
[Two]、佛教中的韦陀菩萨是谁
〖One〗、中国佛教寺院在建筑规制上有一定规则。一般来说，正规的寺庙由山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼组成，根据寺庙的规模不同，有所增减。
〖Two〗、山门殿一般左右是哼哈二将，也有说法是古印度的王子，总之是两位手持金刚杵的力士。再往里，就是天王殿，又叫弥勒殿，左右供奉四大金刚，中间是未来佛祖弥勒佛，笑口常开，大肚能容，喜迎八方来客。而在弥勒佛的背后，站立着一尊手持降魔杵的金甲将军形象的菩萨，不怒自威，威风凛凛，这就是韦陀菩萨。
〖Three〗、韦陀是南方增长天王手下八神将之一，专司降妖除魔，维护佛法昌盛，是佛教的守护神。《金刚光明经》第三卷记载：释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。
〖Four〗、韦陀是印度神祗，拥有塞建陀天、犍陀天、违驮天、违陀天等一大堆古怪的外国名字，但在中国，传说俗家姓韦名琨，这却是一个货真价实的中国名字。细细品味，有一种洋老外到中国入乡随俗的既视感。事实上，两汉以降，佛教传入中国与中华文明合流，印度韦驮天就与《道宣律师感通录》所言韦将军合二为一，经过长时间的发展演化，逐渐形成今日所见的韦陀菩萨：国字脸不怒自威，单眼皮凤目斜挑，头戴凤翅盔，身披锁子甲，全无高鼻深目的洋气，活脱脱一位帅气中华大将军。
〖Five〗、佛教是一个讲究众生平等、讲究包容的宗教，所谓“放下屠刀、立地成佛”，救度世人，直指人心。因此，弥勒佛常做憨笑大开方便之门，芸芸众生放下执着，皆能入得解脱之门。而韦陀则代表着包容背后的理性警醒，护佑心向清净乐土的善士，冷眼警惕诡诈奸邪宵小之辈。
〖Six〗、有意思的是，韦陀菩萨的造型还能标志寺庙功能，降魔杵不同的持法都具有特别的含义：一者手握肩抗，这意味着本寺为十方丛林，欢迎四方挂单僧众落脚；
〖Seven〗、一者是双手合十平托降魔杵，明示外来和尚虽然不好长期挂单蹭饭，但是临时歇脚两天没有问题；
〖Eight〗、三者杵杵在地，云游僧众至此，便知道庙小难留客，能管顿斋饭就不错了。
〖Nine〗、管中窥豹，这一细节隐隐折射出佛教构建传教系统具有严密的层次关系，形成了内部高度可识别的造型语言。或停或走，知客僧和云游客都自清楚明白，少了许多的尴尬。韦陀无言，却又胜过千言了。
〖Ten〗、韦陀虽然是个外国和尚，但是本土化后，和浙江关系很是亲近。据说浙江天目山是韦驮菩萨的道场。每年农历六月初三是韦驮菩萨圣诞，这里都是热闹非常。这其中，还有一段有趣的传说。
1〖One〗、传说longlongago，有两位高僧占空、定慧到天目山开设道场，徒众数十。一日，定慧下山化缘，来到富阳首富吕百万家，正遇到吕总夫人难产。定慧慈悲为怀，将独家秘方南海催生籽送给他。吕百万喜得麟儿，感激万分，拉着老和尚加微信好友，要发个大红包……拉着老和尚打听法号，好到庙里感谢。老和尚做好事不留名，扬了扬手上的木扳指笑道：“贫僧危渡。”吕老板搜索微信名没找到，四处打听着到庙里一看，韦陀手上戴着那个木扳指，名字谐音和“危渡”差不离，一时以为是韦陀显灵，连忙全家皈依，连续给庙里发了好大红包，捐了好多银子，从此，韦陀道场就在天目山扎下了根基，香火蔓延千年，福佑一方山水。
1〖Two〗、上述回答是diliu185原创回答，希望你能喜欢。版权所有，转载请注明。
好了，关于唐朝韦氏将军和佛教中的韦陀菩萨是谁的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
