大家好，今天给各位分享宋朝鬼怪文化的一些知识，其中也会对一窟鬼癞道人除怪赏析进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
[One]、鬼属于哪个神话体系
每个国家都有着鬼的神话传说只是称谓不同，其实就象征着远古时期人类对于自然的敬仰，他们会把那些没有办法解释的自然现象想象成妖。而怪一般就是大家觉得很奇怪的生物，像是《山海经》当中所描述的很多生物都是非常奇怪的，而这些生物也就被大家称为怪，像是狐狸精，鸾鸟之类的。但是在北宋时期，狐狸精就已经不是怪了，而变成了妖。鬼就更好解释了，鬼一般指的就是人在死了之后所形成的魂魄。
[Two]、一窟鬼癞道人除怪赏析
〖One〗、《一窟鬼癞道人除怪》是明代神怪小说《聊斋志异》中的一篇，主要讲述了一名道士和一位富商前往山洞除妖的故事。以下是对该故事的赏析：
〖Two〗、故事情节独特：该故事讲述了一个道士和富商前往山洞除妖的故事，情节新奇有趣。道士出招神妙：道士神奇的道术表现的淋漓尽致，他用葡萄食盐、五行灰、膏乳之类腐臭的物品来作妖，让富商惊叹不已。他还在山洞内嘘口气、创造迷雾，让富商在迷雾中忘记了说话，这种方法引人入胜。
〖Three〗、反映明代社会背景：故事中描绘到了明代时期人民对于贪官污吏、奸商骗徒等的憎恶。故事的主人公——富商，就是遭遇了奸商的**，集赞助失败，而这种情况在明代的商业中时有发生。故事最后强调“无恶不除”凸显了时代背景和文化风貌。
〖Four〗、带有明显的宗教色彩：故事中的道士很明显是道教的信徒，其中充满了宗教和神话的元素。道士在除妖时晓之以法，讲究的是道家的思想——道家无为而治的思想，通过隐藏自己的能力，潜心修炼而达到了无所不能的境界；而富商的死后还在黄泉路上断断续续地哭喊，道士却可以通过法术召魂，表明了对超自然力量的信仰和依赖。
〖Five〗、总之，这篇小说在情节、人物刻画和深层含义方面都有着独到之处，是一篇赏心悦目的佳作。
[Three]、阴间鬼神介绍
唐代李朝威传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，终成夫妇--“贵主还宫，洞庭凝碧;柳生不在，谁会此意?”
不过也有人认为上面这句话说的是一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说。清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。然而，这对患难夫妻没有得到善终。
辟邪，神兽名，不过我们更熟悉它的另一个名字--貔貅。关于辟邪的形状，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的，据传说，它象征着“仁”与“瑞”。其作用，顾名思义，主要当然是辟邪祛凶。
貔貅是龙的第九子，它主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，貔貅的肛门就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。另外，一角貔貅称为“天禄”，两角称为“辟邪”。
无常鬼，亦称无常。传说中，无常是人死时勾摄生魂的使者，而无常又划分为黑无常和白无常。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字;黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。
阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
十殿阎王依次是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
很多人喜欢研究古希腊神话，不过通过前面中国古代鬼神名称的介绍，我们不难发现中国的鬼神也十分多样，每一个背后都有引人入胜的故事。毕竟我国历史五千年，流传至今的东西如此之多，细细研究下还是很有意思的。
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